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归去来兮辞

coolhzh 2017-06-21 08:50:28 范文大全 0 评论
《归去来兮辞》

《归去来兮辞》

编撰 陈承发(番禺教研室)

阅读下面的文言文,完成后面的题目。

归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?① , 。实迷途其未远,觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观② , 。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。③ , 。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

1.解释下列句子中加点词语的意义。

①觉今是而昨非 ②三径就荒 ..

③引壶觞以自酌 ④策扶老以流憩 ..

⑤请息交以绝遊 ⑥乐琴书以消忧 ..

2.下列句中加点的词解释有错误的一项是

A.既自以心为形役(役:役使) B.或命巾车,或棹孤舟(棹:长桨) ..

C.眄庭柯以怡颜(怡:使„„现出愉悦) D.景翳翳以将入(景:日光)

3.下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是

A.奚惆怅而独悲 B.实迷途其未远 ....

C.僮仆欢迎 D.悦亲戚之情话 ....

4. 对下列各句中“以”字的用法分类正确的是

①舟遥遥以轻飏 ②木欣欣以向荣 ③乐琴书以消忧 ④聊乘化以归尽 ⑤请息交以绝游 ⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡颜

A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦

C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

5.从句式的角度分析,不同于其他三项的一项是( )

A.既自以心为形役 B.胡为乎遑遑欲何之

C.农人告余以春及 D.乐夫天命复奚疑

6.选出句式不同的一项

A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之

C.吾谁与归 D.大王来何操

7.对文意概括与分析不当的一项是( )

A.首段交待陶渊明归隐田园的真正原因——“心为形役”,即心志被形体役使,做了许多违心悖情而又无可奈何的事情,想做的却不能做,不想做的却又不能不做,为下文抒写弃官归田的决心作铺垫。

B.第二段描写宁静淡泊的日常生活、温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗

人留连忘返、自得其乐,同时也通过对夕阳晚照、苍松兀立、引壶自酌等场景的描写,揭示出诗人与世隔绝、独立自足的清高和冷寂。

C.第三段描写陶渊明的田园之乐,字里行间体现出诗人躬耕陇亩的舒心惬意,游山玩水的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快。大自然万物复苏,生机勃发的景象,促使诗人欢欣鼓舞,诗性大发。

D.第四段抒发了诗人委心乘化、乐天安命的情志。诗人崇尚自然,追求自由,返朴归真,但在“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”的感叹和接二连三的反问中却隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。

8.把下列句子译成现代汉语

①问征夫以前路,恨晨光之熹微。

②园日涉以成趣,门虽设而常关。

③既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

④善万物之得时,感吾生之行休。

9.用“/”给以下文段断句并加以默写。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

10.默写文中划横线处的句子内容。

参考答案:

1.①正确的,对的 ②接近 ③举起 ④拄着 ⑤停止 ⑥以„„为乐

2.B(用棹划船)

3.亲戚:古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如:“寡助之至,亲戚畔之”(《得道多助,失道寡助》)

4.C.(①②④为连词,表修饰关系,不译;③⑧连词,表目的关系,译为“来”;⑤连词,表并列关系,不译;⑥⑦为介词,译为“把”、“拿”)

5.A项为被动句。B、C、D三项为倒装句。

6.C(介词宾语前置句。其余三项为疑问代词宾语前置句)

7.C(看到万物复苏,生机勃发的景象,诗人不是欢欣鼓舞,诗性大发,而是悲愁叹老,自伤自悼,这种敏感与哀伤是诗人郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。)

8.① (我已经)向行人打听前面的道路(了),可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。

【“以前路”是后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词,不译。】 ②园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子,大门虽然安设了却常常闭关。

【“日”为名词活用为副词作状语,“以”为承接关系的连词,“而”为转折关系的连词。】 ③时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘。

【“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语,“以”“而”都是修饰关系的连词。】 ④我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将结束。

【“善”都是形容词活用作动词,“以”“而”都是修饰关系的连词。】

9.已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之/富贵非吾愿/帝乡不可期/怀良辰以孤往/或植杖而耘耔/登东皋以舒啸/临清流而赋诗/聊乘化以归尽/乐天天命复奚疑

10.①悟已往之不谏,知来者之可追。②云无心以出岫,鸟倦飞而知还。③木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

[参考译文]

回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧,我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休。

算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!

《归去来兮辞》

高一语文导学案

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课题:《归去来兮辞》备课人:高一语文组上课时间:08--09-26导学案总数:15 学习目标1、了解作者2、理解小序

学习过程

一、导入同学们是否还记得,是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人,一名渊明,字元亮,世称靖节先生,家境贫寒,为了谋生,作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场,不肯同流合污,“不为五斗米折腰”,决心从事耕作,过隐居生活。)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操,今天,我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》,去了解一下他的隐士情怀。

二、知识温故

我们学习过《归园田居•其一》,请那位同学给背诵出来,并说说这首诗的主旨。 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。 主旨:

三、课堂导学

1、解读题目:本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助辞。

2、时代背景:阅读背景知识拓展请同学们用一两句话概括出来。

概括:

3、请同学主动试读“序”部分,再分组朗读各段。

请同学们找出刚才朗读不太正确之处,并加以校正朗读。

4、通过朗读,请同学们概括说说序和各段写了什么内容?

明确:

主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。

文章的主体是有韵的“辞”,从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明“归去”是应当的;有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。

第一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲;

第二段写田间耕作和纵情山水的乐趣;

最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

三段写了三层意思,一层比一层深远。

5、“序”中表明陶渊明辞官归隐的原因是什么?

指出三点理由:

(1)

(2)

(3)

6、默读“序”部分,借助注释翻译。请几位同学对“序”作准确翻译。

四、当堂检测

1.下列加粗字的注音有误的一项是( )

A.浔阳(xún) 荒芜(wǔ)惆怅(zhànɡ) 耘耔(zǐ)

B.熹微(xī) 稚子(zhì)盈樽(zūn) 眄庭柯(miǎn)

C.怡颜(yí) 容膝(xī)流憩(qì) 遐观(xiá)

D.出岫(xiù) 西畴(chóu)船棹(zhào) 遑遑(huánɡ)

2.下列句子中加粗词语解释有误的一项( )

A.眷然有归欤之情 依恋的样子

情在骏奔 骑着快马奔跑

B.非矫厉所得 勉强克制

眄庭柯以怡颜 欢颜,高兴表现在脸上

C.当敛裳宵逝 收拾衣物

悟以往之不谏 不能挽回

D.倚南窗以寄傲 寄托自足自得的心情

策扶老以流憩 拐杖

3.下面有关作者的表述不正确的一项是( )

A.陶渊明生活在封建时代,其作品中表现出的那种怀念过去,满足现状,乐天知命的思想,给后世带来一定的消极影响。

B.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园,饮酒赏菊,乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者,唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。

C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品,如《读山海经》中“刑天舞干戚,猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。

D.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》,又名潜,自号“五柳先生”,是我国三国时期著名的田园诗人。

4、翻译下列句子。

(1)余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。

(2)亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。

(4)会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑。

(5)少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫励所得。

背景知识拓展

1、【作者小传】陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。死后友朋私谥为“靖节”,世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃,据说就是他的曾祖,祖父陶茂做过武昌太守,父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候,父亲去世,家境逐渐衰落,但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志,曾经几次出仕,先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束,就在四十一岁那年弃官归田,在农村中过躬耕隐居生活。

陶渊明是我国著名的田园诗人,他在归隐以后,对农村生活有所体验,写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品,反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外,也

写了一些抒发政治理想和关心政局的作品,说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切,感情真挚,语言质朴自然而形象鲜明,对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。

2、附《序》译文:我家贫穷,种田不能自给。孩子很多,米缸里没有存粮。维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事,蒙江州刺史对我的厚爱,叔父也因为我家境贫苦,(替我设法)被委派到小县作官。那时社会上动荡不安,心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,一心在于赶快去奔丧,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

注:慷慨—①充满正气,情绪激昂;②不吝啬。这里是“感慨”义。

3、《归去来兮辞》的隐士文化解读

《归去来兮辞》是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷,扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风,让我们寻根到一种恬淡的隐士文化(所谓隐士文化,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等,而采取消极避世的一种人生态度,它是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。从传说中的许由,先秦时代的接舆、庄周到清代的随园主人袁枚等,隐士文化延续几千年),从中窥斑见豹地透视到中国古代隐士的传统情怀。

一、厌恶官场,鄙弃功名。

陶渊明“厌恶官场,鄙弃功名”的价值取向有一个形成过程。他在年轻的时候有过“大济苍生”之志,决意不肯老死穷庐,曾多方谋求一种实现“猛志”的途径,也就是出仕。但当时等级森严的门阀制度和“不为五斗米折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。所以,他五次出仕,也只任过祭酒、参军、县令等一些小职,前后13年时间大部分在家赋闲。这样的勉强出仕不仅对他的大志无济于事,而且使他见识了官场的龌龊和阴暗,充分地加强了他“深愧平生之志”的生命悲剧意识。于是,爱慕自然、企羡隐逸的天性点燃了他归隐山林的决心。在辞去彭泽县令后,他就断然走上与仕途生活决裂的道路,真正解甲归田了。《归去来兮辞》就是陶渊明初归家时所作。开篇即直呼“归去来兮,田园将芜胡不归!”这是诗人经过深思熟虑以后喊出来的肺腑之言,喊出了他对于出仕的悔恨,一个“胡”字更是掷地有声,饱含强烈的谴责和质问直逼自己的灵魂,理智的认识到“今是而昨非”。他为自己“实迷途其未远”的现实而庆幸,更为有“知来者之可追’的未来理想而欣喜。其实,陶渊明的出仕除了为实现其少年大志之外,还有迫不得已的苦衷。他在《归去来兮辞序》中道出了个中缘由:“余家贫,耕植不足以自给,幼稚盈室,瓶无储粟”。但陶渊明不容自己的气节沾上半点污秽,他在序中感叹:“饥论员切,违己交病”,其痛恨的心情是何等诚挚啊!他在挫折的仕途中彻底反省,视功名利禄如粪土,高唱着“富贵非吾愿,帝乡不可期”毅然归人园林。这与他在《归园田居》里发出的追悔之声——“误落尘网里,一去三十年”——是一脉相承的,其厌恶官场、鄙弃功名之心可以天鉴。

二、娱情诗酒、崇尚自然。

饮酒赋诗是隐士生活的主要内容之一,隐逸文学关涉诗酒是隐士文学的一个重要表征。苏轼

说:“渊明之诗,篇篇有酒”,虽然不失夸张,但是陶渊明题为“饮酒”的组诗就有二十首之多。这是不争的事实。他归隐后的第一件乐事应该也是“携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌”,斟满一杯酒,自饮自酌,那份悠然,那份沉醉,都是陶渊明追慕已久的个性释放。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感,使人陶陶然忘却世俗之累,挣脱人生的羁绊,达到物我两忘的境界。这与隐士的心境恰好吻合,他们是在借酒解忧。不仅如此,文人雅士的琴书之乐更添一种别致的浪漫情怀。诗中“乐琴书以消忧”“临清流以赋诗”便是陶渊明难得的雅趣。荀子曾在《乐论篇第二十》中说:“君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”,因为钟鼓为金石之声,雄浑壮美,适合于言志;琴瑟之音则平淡、雅和,适于养心。陶渊明推崇琴乐琴风,是在返朴归真、怡然自得的生活中体会到的隐士情趣,是诗人摆

脱官场压抑生活的束缚后所得身心之乐。

历史上的隐士大多隐居山林,朝夕以山水为伴,游乐于山水之间。这种寻求山林的野趣和娱情诗酒的雅趣一样,共同点缀了隐逸之土心灵清纯的晴空。作为田园诗派代表人物的陶渊明当然不例外,他皈依自然是天性的膨胀,故而回家心情急切而舒畅,和着“舟摇摇以轻扬,,风飘飘而吹衣”的节拍,“问征人”、“恨晨光”,实在亲切感人。诗人愉悦之情不可抑制,自家钟爱的“衡宇”、“僮仆”、“稚子”、“松菊”、“酒樽”早已激动地奏起了闲居生活优雅的旋律,让诗人领略到无尽的闲情逸致:“引壶觞”“眄庭柯”“倚南窗”“涉园林”“策扶老”、观云山、望飞鸟、“抚孤松”。这就是诗人安身立命的人生之所,与黑暗现实浑浊官场格格不入的田园。诗中提到的孤松、秋菊、白云、归鸟,无不带有某种象征意义,清代文人就有“菊令人野”、“松令人逸”的感叹。显然,陶渊明是借这些物象修身养性以澄清性情,抒发高洁雅致而独傲江湖的情志。这种物我为一,宠辱相忘的生活境界何尝不是陶渊明崇尚自然的真实写照呢?

三、尽享天伦、体验农趣。

中国人自古崇尚儿女绕膝的天伦之乐,这种追求血脉相连的亲情文化,是许多无为甚至有为人士的理想园地。陶渊明隐居在家,天伦之乐也随之成为他清谈人生的寄托。他曾在许多诗篇中写到小孩在他身边嬉戏,牙牙学语。如在《和郭主簿》中感受到“舂秫作美酒,酒熟吾自斟,弱子在我侧,学语未成音”的天趣。陶渊明直奔家门时,温情满怀的或许就是“僮仆欢迎,稚子候门”的真诚场景,其坦率天真的人性美熠耀着屋宇,有了这样的深情厚谊,官场的那种曲意逢迎,装腔作势就显得可鄙可憎了。所以,他下决心:“息交绝游”,完完全全地把自已放置在这温暖的窠巢里,尽享“悦亲戚之情话”的缠绵。

陶渊明是一个“少年罕人事,游好在六经”的儒者,恪守着“穷则独善其身”的律规,但他又敢于冲破孔孟儒家鄙视劳动的思想樊篱,亲自参加劳动,尽情的讴歌劳动,这就当时文人来说是一件了不起的大事。春天到了,他和“农人”一起去从事劳作,从中体验到劳动的乐趣,甚至是一种别样的浪漫情调。他诗化了劳动情景:“或命巾车,或棹孤舟”。这里寻不到诗人半点苦恼的踪迹,出去劳作的荷锄担物在诗人笔下仿佛神仙游历佳山胜水一般悠闲。他把春景也描写的美丽动人:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,万木逢春,小溪潺湲,一片盎然生机。诗人如置身画中“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔”,满心的喜悦始终荡漾在他的脸上。这也是诗人自然、洒脱的人生追求。中国历史上出现了第一个歌颂劳动的文人,这是中国文学的幸事。

四、抚摸伤痛,不忘忧思。

陶渊明毕竟是一位刚刚归隐山林的文人,情感的欢畅和忧思交替涌现,才不算矫情,诗人也才不显天真和做作。在诗中,陶渊明没有把情感单一化,闲居心情愉快中夹杂着沉郁。这种复杂心情也时隐时现:“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”他哀叹自己的不幸人生:“羡万物之得时,感吾生之行休!”消极情绪和盘托出,同时也透出不甘心自己的一生就这样也归田而“行休”的伤感。我们虽然不敢武断地说他像我国古代一些隐士(如姜尚等)一样走“终南捷径”

或“亦宦亦隐,以待明主”之路以实现宏伟大志,但他那颗不忘世情之心是可以触摸到的。是客观条件限制了陶渊明(“世与我而相违”),不可能使他有什么大的作为,因而他愤恨起与他高尚节操不合的社会环境,选择了老庄的“以自隐无名”道家思想来劝慰和强迫自己,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”,说明他处在极端不合理的现实中,想用这种态度消除思想矛盾,完全超越于现实之外。其实,这有违于他的初衷,实在是迫不得已而为之。当然,至于以后他“连辟公府不就”又另当别论了,那是他彻底淡忘世情的坚决态度。而作此诗时的诗人则受挫官场,其徘徊哀伤之情是真实的,也正因为如此,一个真正的隐逸文人形象才鲜活地矗立在我们眼前。

隐士文化是中国传统文化中一个重要组成部分,它代表着我国古代一大批知识分子的精神追求和心态,而《归去来兮辞》逼真地再现了一代隐士生活的心路历程,是我们了解中国古代隐士文化的一个重要窗口,我们不可视而不见。

为“南北文章之绝唱”,实在不仅仅是溢美之词。

自我总结

高一语文导学案

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课题:《归去来兮辞》备课人:高一语文组上课时间:08--09-27导学案总数:16 学习目标1、积累文言基础知识。2、领会诗人的感情志向,明晰诗人形象;

学习过程一、导入

“先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解”。在儒家“兼济天下”思想的大背景下,他却沉迷于采菊栽柳、登高舒啸、临流赋诗。并且,为着一句“吾不能为五斗米向乡里小儿折腰”,他毅然抖落身上沉重的官袍,抛却名利,归隐山林。他用一篇辞赋作了诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言。 今天,我们继续学习陶渊明这篇洗尽铅华的千古妙文——《归去来兮辞》。

二、知识温故

读准下列字音:芜()奚()惆怅()谏()遥遥()瞻()横宇()载()欣栽奔

稚()盈樽()壶觞()酌()矫()首盘桓()壑()崎岖()涓涓()曷()靡途()稔()轻飏()熹微()眄()岫()西畴()棹()耘耔()皋()

三、课堂导学

(一)分组朗读各段,然后分类归纳古汉语常识,根据文义揣摩。

1、通假字:“衡”通“横”。

2、“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

①之

代词纵江东父老伶而王我,我何面目见之(他们,代江东父老)君将哀而生之乎(我)之子于归(这、此)郯子之徒,其贤不及孔子(这样的人,这类人)

结构助词悦亲戚之情话(定语中心词之间,的)感吾生之行休(主谓间取消独立性)何陋之有(宾语提前标志)

古之人观于天地山川„„有得,以其求思之深(中心词与补语间,得)马之千里者(定语后置标志)

音节助词怅恨久之(无实义)

②以

介词既自以心为形役(让)臣以神遇而不以目视(用)王语暴以好乐(把)不以物喜,不以己悲(因为)余船以次俱进(按照)公子欲以客往赴秦军(带着)

连词舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣(同“而”,表修饰)木欣欣以向荣(同“而”,表并列)眄

庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲(表目的,来)中丞匿溷潘以免(才)诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年(因为)

③兮

语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬” ④而

代词而翁归,自与汝复算耳(通“尔”,你的)

连词人而无信,不知其可(表假设,如果)门虽设而常关(表转析)觉今是而昨非(表并列)时矫首而遐观(表修饰)

鸟倦飞而知还(表承接)

⑤来虚词,可当助词讲。无义,如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”.如《孟子.离娄上》“盍归乎来!”.

3、古今异义词

于时风波未静(风波,指战乱。今常用来比喻乱子。句意是,这时候社会不安定。)

饥冻虽切,违己交病(交,交互,都。今义“交通”、“交友”等。饥寒虽然很急迫,违背本心就会身心都痛苦。)

尝从人事(人事,治人之事。今义:人的离合、境遇、存亡等情况,或关于人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)

寻程氏妹丧于武昌(寻,不久,今义为“寻找”“追寻”等。句意是:不久嫁到程家的妹妹死在武昌。)

景翳翳以将入。(景,同“影”,日光。今义“景色”,“光景”等。句意是:阳光暗了太阳就要落山。)

悦亲戚之情话(亲戚,亲属戚属。今义用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是:喜欢和亲戚们谈知心话。)

4、一词多义

心①因事顺心(心意)②既自以心为形役(意志,精神之类。)

夫①问征夫以前路(夫,名词)②乐夫天命傻奚疑?(助词)

事①将有事于西畴(指耕种的事)②从人事(指治人之事)

故①故伎求之(所以)②亲故多劝余为长吏(故交,朋友)

之①胡为乎遑遑欲何之(往,动词)②求之靡途(代“为长吏”,代词)③四方之事(助词“的”) 奚①奚惆怅而独悲(为什么)②乐夫天命复奚疑(什么)

奔①载欣载奔(跑去)②情在骏奔(奔丧)

5、词类活用

生生所资(第二个“生”,动词活用成名词“生活”。句意是:生活上需要的东西,找不到取得的办法。)

眄庭柯以怡颜(怡,使动用法,使颜怡。句意是,观赏院里的树木感到喜悦。)

倚南窗以寄傲(傲,形容词作名词,自足自待的心情。句意是,靠着南窗休息以寄托自得的心情。)

审容膝之易安(容膝,动词作名词,空膝的小屋。句意是,深知住在容膝的小屋里也很安适。) 或棹孤舟(棹,名词作动词,划。句意是,有时划着小船。)

悦亲戚之情话,乐琴书以消忧(悦、乐:形容词用作动词,意动用法)

6、特殊句式

①判断句:皆口腹自役(“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。)

②倒装句

复驾言兮焉求(感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”,求什么。句意是,还出去干什么!)

胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置,“何之”即“之何”。句意是,为什么心神不定,想到哪里去呢?)

寻程氏妹丧于武昌(介词结构后置句。句意是:不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。) ③省略句情在骏奔(省略主语“余”。句意是:我心里急于去奔丧。)

(二)读课文,体会作者的思想感情

1段:

2、3段:

4段:

(三)边读边译与探究学习第1段:

1、语句解读:

“归去来兮!田园将芜”这千古一喟,耐人寻味,生命智慧,亦尽在其中。但能够像陶渊明一样,饱含深情并坚决地喊出“归去”的,“四海之大,有几人欤?”

“归去来兮!”一个“归去”,富含着对故乡、对心灵归属地的确认,“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”,是“异乡”,是个人精神无法生根的“漂泊地”,而在漂泊中,牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”,自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着:诗人吧?否则,如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途其未远,觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动,不是缘于外界的“仕途不意”,而是一种深刻反思,是对前途和命运的理性抉择,是源于对自己本性的思考和保持。在这里,陶氏的“归去”缘于“知止”和“自知”的智慧,他的归田之喜悦是一种智者的喜悦,正是这种智慧,使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

陶氏的归隐是对官场主动放弃之归,是执著人生寻找真我之归,他不狂放,不沉沦,对生命和自然满怀真挚与热爱,他所做的是追求内在的生命自由,将心灵寄托于田园,在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一,在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值,从而获得精神上的大解脱。

2、站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?

探究学习:飘荡前行的一叶扁舟上,站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风,吹得他衣袂飘拂,俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处,便在于心灵的自由与悠然;人生永恒的瞬间,也常常缘起于那片刻的安闲:只不过是轻轻飘过一缕云烟,便有了难言的满足;只不过是闲叙几句家常,便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里,他欣然开怀,洒脱自在,一如那朵无心出岫的白云。其实,田园处处可寻,千载难觅的,是那般快乐而满足的心。

(四)边读边译与探究学习第2段:

1、温馨的家庭是陶渊明归隐的保证,而一个家庭中少不了女主人的支撑,你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影么?

探究学习:“童仆欢迎,稚子候门。”“携幼人室,有酒盈樽。”可见,家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小小的欢迎仪式,从这番“隆重”欢迎的安排中,我们便可以隐然看见妻子的形象了。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人,又是一个善解人意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么,她都没有半句怨言,早早一番忙碌,给丈夫准备好了一壶酒,并且斟好了满满的一杯,只为给丈夫接风洗尘。孩子们欢呼雀跃的时候,她默默地站在背后,面带喜悦的微笑看着他们。她理解丈夫的心理,看见他的眉头是舒展的,自己心里也便感到快慰了。

2、辞中的“松”“菊”有没有什么象征意义?

探究学习:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”(《和郭主簿二首》其二)

“秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此望忧物,远我遗世情。”(《饮酒》其七)陶渊明的诗中离不开这些意象,因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就荒,松菊犹存”,陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜独立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿时感到无限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,惟我不变,所求不变,那就是顺应天性,放浪于自然大化之中。这一刻,他感到分裂的人格终于弥合,自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。

(五)试背第1、2段,体会陶渊明辞官归家途中和回家后的形象。

当堂检测

1.下列各组中对“以”的判断正确的一组是( )

①既自以心为形役

②舟遥遥以轻飏

③农人告余以春及

④家叔以余贫苦

A.①和③不同,②和④相同

B.①和③相同,②和④也相同

C.①和③相同,②和④不同

D.①和③不同,②和④也不同

2.下列句子的句式特点与其他三项不同的是( )

A.胡为乎惶惶欲何之?

B.乐夫天命复奚疑?

C.何不委心任去留?

D.复驾言兮焉求?

3.与例句句式特点相同的一项是( )

例句:既自以心为形役。

A.农人告余以春及。

B.遂见用于小邑。

C.会于会稽山阴之兰亭。

D.寻程氏妹丧于武昌。

4.选出下列句子中加粗词的意思、用法与其他项不同的一项( )

A.足以极视听之娱

B.每览昔人兴感之由

C.感吾生之行休

D.悦亲戚之情话

背景知识拓展

1.文学文化常识

辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。例如:路漫漫(其)修远(兮),吾将上下(而)求索。藒注意:(1)有些七字句中出现了虚词,也应作六字句读。(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读,适当延长读末句时间。(3)四字句五字句,读时节奏自当变化。(4)辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈。

2、附译文:

归去吧,田园将要荒芜了为什么还不回去呢!既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?我觉悟到过去做错的已经无法挽回,而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远,现在已经明白了如今归田是对的,以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进,微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程,只恨早晨天色朦胧,还不十分明亮。

我一看到自己的简陋家门,就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接,孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜,只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里,酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌,看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步,自有乐趣,屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息,有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了,我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。

归去吧,让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背,我还要驾车出游追求些什么呢!跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快,弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了,将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车,有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟,有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣,泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃,感叹自己的生命即将终止。

算了吧!人生寄身于天地之间又能有多少时候,为什么不随着自己的心意而任其自然?为什么整天心神不定又想到哪里去呢?富贵荣华不是我的心愿,神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览,或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸,有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生,抱定乐天安命的主意,又有什么可疑虑的呢!

3、古诗鉴赏

新晴野望王维

新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

赏析:这是一首田园诗。描写初夏的乡村,雨后新晴,诗人眺望原野所见到的景色。诗的开头两句,总写新晴野望时的感受:经过雨水的冲涤,空气中无丝毫尘埃,显得特别明净清新;极目远眺,原野显得格外空旷开阔。诗人一下了就抓住了环境的特征,仅仅用“原野旷”、“无氛垢”六个字,便把此情此境真切地再现出来。而且将读者也引进这一特定情境中去,随着诗人一起远眺。

纵目四望,周围一片秀丽的景色!远处,可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼;近处,可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。这在平时都不能看得如此清晰分明。田野外面,银白色的河水闪动着粼粼波光,因为雨后水涨,晴日辉映,比平时显得明亮;山脊背后,一重重青翠的峰峦突兀而出,峰峦叠现,远近相衬,比平时更富于层次感。这一组风景镜头,紧紧扣住了雨后新晴的景物特点。随着目之所及,由远而近,又由近及远,有层次,有格局,有色彩,有亮度,意境清幽秀丽,俨然构成了一幅天然绝妙的图画。

然而,这样一幅画,还只能说是静物写生,虽则秀美,毕竟显得有点空旷,缺乏活力。王维作为山水诗和山水画的大师,是深深懂得这一点的。因而在最后两句中,他便给这幅静态画面加上了动态的人物:“农月无闲人,倾家事南亩。”虽是虚写,却给原野平添了无限生意,能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。这样一笔,整个画面都活起来了。 这首诗基调明朗、健康,表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。诗人对自然美有

敏锐的感受,他善于抓住景物特征注意动静结合,进行层次分明的描绘,给读者以美的艺术享受。

高一语文导学案

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课题:《归去来兮辞》第三课时备课人:高一语文组上课时间:08--09-28导学案总数:17 学习目标1、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物与劳动生活赞美之情。

2、探究本文的艺术特色,把握此辞淡远潇洒风格。

学习过程

一、知识温故

1.给下列黑体字注音。

①舟遥遥以轻飏( )②眄庭柯以怡颜( )③云无心以出岫( )

④景翳翳以将入( )⑤或棹孤舟 ( )

2.下列黑体字注音有误的一项是

A.乐琴书以消忧 (lâ)B.既窈窕以寻壑 (yǎo)

C.胡为乎遑遑欲何之(wãi)D.聊乘化以归尽 (chãng)

3.解释下列黑体字

①悟已往之不谏 ( )②知来者之可追 ( )

③三径就荒,松菊犹存( )④眄庭柯以怡颜 ( )

⑤策扶老以流憩 ( )⑥云无心以出岫 ( )

⑦请息交以绝游 ( )⑧曷不委心任去留 ( )

4.下列红色词解释有误的一项是

A.策扶老以流憩 手杖B.帝乡不可期 期待

C.景翳翳以将入 太阳D.善万物之得时 喜好,羡慕

5.下列句中黑体字活用和其他三个不同的一项是

A.眄庭柯以怡颜B.乐夫天命复奚疑

C.或棹孤舟D.悦亲戚之情话

6.与“感吾生之行休”中“行”字意义相同的一项是:

A.李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。B.大行不顾细谨,大礼不辞小让。

C.行将灭亡。D.则知明而行无过也

7.对下列句中“以”字的解释归类正确的一项是

①问征夫以前路 介词,拿

②引壶觞以自酌 相当于“而”,表承接

③倚南窗以寄傲 连词,来

④园日涉以成趣 相当于“而”,表承接

⑤农人告余以春及 介词,拿,把

⑥既窈窕以寻壑 连词,来

A.①⑤/②③/④⑥ B.①⑤/②④/③⑥

C.①⑥/②④/③⑤ D.①⑥/②③/④⑤

二、课堂导学

(一)朗读第1、2段,用一两句话概括主要内容。

(二)读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心,也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?

明确:

(1)

(2)

(3)

(4)

中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀。

(三)读悟第4段:

1、魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段中又有何表现?

齐读本段。

明确:

2、既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?

明确:

3、“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,传达出作者消极思想还是积极人生观?

归纳理解:有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学,思想是消极的,是在逃避。看一个人生活得是否积极,关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田,不能说其是消极处世,恰恰相反,他所追求的,是做自己喜欢的事,在书卷中追求安谧,在田园里追求自己的平静心境。你看:“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,日子过得惬意、充实而有意义,虽然物资匮乏,但精神却是充实的;“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,是在畅快之至,洒脱之至!这便是他所理解的“天命”。可以说,陶渊明辞官归田,是他执著地追求自己理想的表现。

当然,陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。

总结:

陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 (四)探究艺术特色:

1、学习此辞,你认为本文有什么可供你学习的地方?可以是内容方面,也可以是表达方面。

2、就“淡远”与“闲适”、“疏放”与“旷达”、“拙朴”与“清新”这几组词语,你认为哪些词最适合概括本文风格,说明理由。

探讨理清:“淡远”“疏放”“拙朴”最适合。

欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言:“两晋无文章,幸独有《归去来辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病。”大意是,本文虽然采用了楚辞的体式,但作者能自出机杼,不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响,而表现出一种淡远潇洒的风格。例如,作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形,而只说自己“惆怅而独悲”的心情;对已往的居官求禄,也只说“不谏”和“昨非”,不作更深的追究;他决定今后不再跟达官贵人来往,也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过,胸怀何等洒脱,是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些极为平常的细节,但又处

处显示出作者“旷而且真”的感情,句句如从肝肺中流出,而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

本辞语言看似简易,其实是超越了华丽雕饰之后,达到返璞归真、炉火纯青的标志,是艺术造诣高超的表现。

(五)分组齐声朗读全文,并要求课后背诵全文。

当堂检测

阅读下面文言文,完成1~6题。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?(甲),乐琴书以消忧。在人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟;既窈窕以寻壑,(乙)。木欣欣以向荣,(丙)。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?

1.根据对仗的特点,在文中画线的(甲)、(乙)、(丙)三处分别填上适当的句子(只填序号)

A.泉涓涓而始流B.悦亲戚之情话C.亦崎岖而经丘

(甲):________(乙):________(丙):________

2.“或棹孤舟”的“棹”的用词特点是________。

3.比较下列各组句中加粗词的意义,判断正确的一项是()

A.两个“寻”字相同,两个“往”字不同

B.两个“寻”字相同,两个“往”字相同

C.两个“寻”字不同,两个“往”字相同

D.两个”寻”字不同,两个“往”字不同

4.下列特殊句式不同类的一项是()

A.复驾言乎焉求 B.胡为乎遑遑欲何之

C.将有事于西畴 D.乐夫天命复奚疑

5.下列句子感情色彩有所不同的一项是()

A.农人告余以春及,将有事于西畴。B.善万物之得时,感吾生之行休。

C.怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。D.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

6.判断下列说法的正误(正确的打“√”,错误的打“×”)

①“归去来兮”的“来”和“复驾言兮焉求”的“言”都是语气助词,无义。( ) ②“聊乘化以归尽”的意思是“姑且听其自然而老死”,这带有明显的老庄思想色彩,表现了一种知足保和的消极情绪。( )

背景知识拓展

归去含凄凉,欢歌有余痛——陶渊明《归去来兮辞》赏析

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢,而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时,发现一个有趣的现象,那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时,总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句,揣摩、品味这些词句的深层内涵,我觉得,《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛,舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

(一)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归

隐的。关于归隐的原因,《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县,吏自应束带见之。潜叹曰:‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职,赋《归去来》。”陶渊明自己说的,则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫,耕植不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟。生生所资,未见其术。”在亲友劝告下,“脱然有怀”,入于仕途,求得彭泽县令一职。但未过多久,便“眷然有归欤之情。”“何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时,他的一位妹妹去世,他也就“自免去职”,写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序,都不难看出,陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”,即心志被形体役使,做了许多违心悖情而又无可奈何的事情,想做的却不能做,不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析,“心为形役”含义有二:一是诗人为口腹之计,羁身宦海,折腰事人,寄人篱下,仰人鼻息,遭遇了冷眼和歧视,深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然,与俗相违,矫厉不得,不容于世。逆情悖性,违心违己,在诗人看来是玷污心性,扭曲灵魂,因而深感惭愧,惆怅悲伤。一旦醒悟,便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”;觉得“迷途未远”,“今是而昨非”,因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸,更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

(二)、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活,这中间,有“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的焦急迫切,也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞;有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦,也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸;有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许,也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之,一句话,宁静淡泊的日常生活,温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返,沉醉不醒。我们品读文章,也会感同身受,灵犀相通。不过,值得注意的是,这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句,逼人沉思,耐人寻味。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”写蓝天白云,高蹈尘外,任意东西,天马行空,无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定,了无心机,自自然然,顺顺当当。写山林飞鸟,朝出暮归,远近觅食,行于当行,止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌,归林投巢,安于静谧,自得其乐。无论是白云还是归鸟,它们都自由自在,无忧无虑,逍遥闲适,生意盎然,这实际上反衬出诗人沦落尘网,陷身官场,与世沉浮,受人羁绊的不自由不自在,这份扭曲心灵,压抑性情,失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的,也是沉重的,只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道:“目倦川途异,心念山泽居。望云惭高鸟,临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入,抚孤松而盘桓”,写夕阳晚照,光景暗淡,渲染悲凉情怀;写苍松兀立,孤独无靠,更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样,“相看两不厌,只有敬亭山”,其内心的寂寞、痛楚是可想而知的,真可谓“知音世所稀,抚松独徘徊”啊!“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟,无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世,孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝,独立自足的清高和冷寂。这些文句,貌似逍遥闲谈,实则忧愤满怀,我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

(三)、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文,我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意,游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快,不过,深入思考就会发现,这些文字全是“欢乐其表,忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人,诗人可以和他们“开轩面场圃,把酒话桑麻”,谈天说地,家长里短,有远离官场的淡泊,有共享亲情的温馨,可是,诗人心性高洁,与世相违,风流雅致、高标独步,这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的,和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点,只有诗书琴韵才可以寓情传志,消悉解忧,而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交,不可神往。再说诗人的出游

方式。“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而径丘。”孤舟独往,自娱自乐,有时探寻幽深曲折的沟壑,有时翻越崎岖不平的山丘,瑰怪之观,人迹罕至,诗人情有独钟,乐而忘返,这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢?从某种意义上可以说,诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行,遗世独立,诗人是自由的,也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣,泉消消而始流。善万物之得时,感吾生之行休。”看到万物复苏,生机勃发的景象,诗人不是欢欣鼓舞,诗性大发,而是悲愁叹老,自伤自悼,这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻,绝对是诗人久积于心,郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人,面对欣欣向荣的大好春光,除了喟叹,还能有什么呢?由上述分析不难看出,诗人貌似平和欢乐的田园生活之下,其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈,我们读陶文,切不可乐而忘忧啊。

(四)委心乘化之愤。文章第四段卒章显志,抒发诗人委心乘化,乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然,追求自由,返朴归真,守节养性的人生理念的理解,不过,强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时,曷不委心任去留?”感叹人生苦短,余生不多,强调委心任运,顺其自然,其实是表达去留难定,心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之?”否定了忧心忡忡,心神不定的犹豫不决,其实正暗示出平日里心有所求,志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”说自己乐天安命,坚信不疑,正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意,是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢?事实上,归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐,因为他总有不忘尘世,感时伤怀的时候。“富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”写自己醉情山水,逍遥自在,其实也是对现实的一种谴责和抗议,陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵,又不屑逃脱人世去飞临仙境,为了保持纯真质朴的天性,他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句,字里行间我们都能感觉到诗人否定官场,抗争世俗的孤愤和绝决。

综上所述,我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌,有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安,也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹;有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在,也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心;有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊,也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂„„一句话,诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡,二分《梁甫》一分《骚》”(《己亥杂诗》),品读陶文,沉浸在山水田园之中,切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

《归去来兮辞》

[教学目的]

一,体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简单辨析。

二,朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

三,弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

[教学步骤 ]

一读--一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理会文义。

二读--概括地读,分清层次,理清各层次的大意。

  三读--细细品读,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。

五读--熟读成诵,琅琅上口。

(说明:诗歌、辞赋一定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。)

一,精要了解作者和其性情

陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙,后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。

注意几点:

1,陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

2,他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕,从此13个年头,时官时隐,达3次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

3,本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹,弄错了。

二,通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

指出三点理由:

1,“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。

2,“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。

3,“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。

三,理清层次。

第一段,申述“归去来兮”的缘由。

开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮,田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问,表明其志已决,不容持疑、犹豫。接下来,说明归隐的原因。“心为形役”,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉择就是“是”,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表!

第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

该段可以分三层,跟韵有关系。

开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。

第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘,谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇,乘兴出游,“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”注意它的句意承接,“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路,后者是水路。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

第四段,抒发对人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

四,注意写作特点

1,情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

2,语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天然和谐纯净之美。

3,层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

[思考]

一,找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。

答案:“松菊犹存”,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”

二,如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)

三,提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。

答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛盾。即所谓前“前想象,后直述,不相侔。”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象,不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”,“叙启程之初至抵家以后诸况,心先历历想而如身正一一”,其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。我以为这样来体会的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看,反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人,他的《桃花源记》,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的世外桃源,而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成谋篇特点的秘密所在。

4归去来兮辞

4 归去来兮辞

编写人:訾永明 审查人:任聚宝

第一课时

学习目标 1、积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、

矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义。

2、文言特殊句式。

学习重点 文言词语的意义。

学习难点 特殊的文言句式。

学习方法 自主、合作、探究

学习课时 一课时

知识链接

作家与作品

陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。散文以《桃花源记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。至今还广为传颂的名句有:

吾不能为五斗米折腰。

【注译】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。

【解读】陶渊明当彭县令时,郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽,县吏对陶渊明说,应当穿好官服,束上腰带,去拜见督邮大人。陶渊明说:“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把县令的官印放在县衙里,扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神,历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然,为

五斗米折腰,还有什么人格尊严?

奇文共欣赏,疑义相与析

【注译】见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。

【解读】该句后来流传演化为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样,形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了,含有奚落和讥讽的语气,凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众,让大家一起来贬斥,都讥刺为“奇文共赏”。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊

【注译】“羁鸟”,被关在笼里的鸟。“池鱼”,被养在池水中的鱼。

【解读】这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻,表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀,一“恋”一“思”,凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。 “恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。

刑天舞干戚,猛志固常在。

【注译】刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平,落得个身首异处的下场,刑天吞不下这口气,他一人手执利斧,直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的,他亲自披褂出战,双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌,被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来,把胸前的两个乳头当作一双眼睛,把肚脐当作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。

【解读】该句赞扬刑天的勇猛,表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”,即对当时现实的极为不满。

本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和

“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。 “归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助词。

文体特点

辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚

辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。例如:路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。

预习检测

1、写出加点字的读音

瓶无储粟( ) 求之靡途( ) 田园将芜胡不归( ) ...

舟遥遥以轻飏( ) 引壶觞以自酌( ) 眄庭柯以怡颜( ) ...

策扶老以流憩( ) 时矫首而遐观( ) 云无心以出岫( ) ...

景翳翳以将入( ) 将有事于西畴( ) 既窈窕以寻壑( ) ......

胡为乎遑遑欲何之( ) 或植杖而耘耔( )登东皋以舒啸.....

( )

2、找出通假字:

乃瞻衡宇( ) 景翳翳以将入( )

3、指出活用类型

瓶无储粟,生生所资( ) 眄庭柯以怡颜...

( )

倚南窗以寄傲( ) 审容膝之易安...

( )

园日涉以成趣( ) 乐琴书以消忧...

( )

或棹孤舟( ) .

学习内容

整体感知

1、翻译序文

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2、翻译文章重要句子

(1)悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。

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(2)舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

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(3)倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。

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(4)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

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拓展探究

一、通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

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二、理清层次

第一段:

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第二段:

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第三段:

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第四段:

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学习小结

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达标检测

1、写出古今异义词的古义

(1)于时风波未静 ( ) (2)尝从人事 ( ) ....

(3)寻程氏妹丧于武昌 ( ) (4)悦亲戚之情话 ( ) ...

(5)幼稚盈室 ( ) (6)于是怅然慷慨 ( ) ....

(7)恨晨光之熹微 ( ) (8)将有事于西畴 ( )。 ...

2、一词多义:

心 因事顺心( ) 既自以心为形役( ) ..

夫 问征夫以前路( ) 乐夫天命复奚疑( ) ..

故 故便求之( ) 亲故多劝余为长吏( ) ..

之 胡为乎遑遑欲何之( ) 求之靡途( ) 四方..

之事( ) .

奚 奚惆怅而独悲( ) 乐夫天命复奚疑( ) ..

而 门虽设而常关( ) 觉今是而昨非( ) ..

时矫首而遐观( ) 鸟倦飞而知还( ) ..

3、特殊句式:

皆口腹自役( ) 复驾言兮焉求( ) 胡为乎遑遑欲何之( ) 寻程氏妹丧于武昌

( )

将有事于西畴( ) 农人告余以春及( ) 乐夫天命复奚疑( ) 情在骏奔( )

寓形宇内复几时( ) 稚子候门( )

遂见用于小邑( ) 既自以心为形役( ) 选做题

《读山海经》(其十)

精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!

1、这首诗写法曲折,意义较为隐晦,诗人所采用的主要表现手法是________。

2、“精卫衔微木,将以填沧海”这两句诗运用了鲜明的对比手法,表现了诗人的什么思想感情?

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3、“刑天舞干戚,猛志固常在”两句中的“固”一词的用法有什么妙处?请对此略作赏析。

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学习反思

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4 归去来兮辞

编写人:訾永明 审查人:任聚宝

第二课时

学习目标 1.背诵默写全文。

2.理解陶渊明的隐逸思想。

学习重点 背诵默写全文。

学习难点 陶渊明的隐逸思想。

学习方法 自主、合作、探究

学习课时 一课时

知识链接

陶渊明的诗歌中所表现的光明峻洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的

高尚品质,教育了后代文人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍。唐代大诗人李白“不肯摧眉折腰事权贵”

的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相通的。诗人高适在做封丘尉时,对“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”的现实无法容忍,也“转忆陶潜归去来”,要学陶渊明那样与污浊的现实一刀两断。在强敌压境或政治十分黑暗、社会变革即将到来的时候,他的“金刚怒目式”的作品,他的疾恶除暴的精神,也给作家以巨大的支持与鼓舞。南宋爱国词人辛弃疾曾在一首《水

龙吟》词中高声唱道:“须信此翁(指陶渊明)未死,到如今凛然生气,吾侪心事,古今长在。”处于从封建社会末期转向旧民主主义革命初期转折点上的诗人龚自珍也曾赞许陶渊明说:“陶潜诗喜咏荆轲,想见《停云》发浩歌;吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(《舟中读陶诗三首》)他的桃花源理想对后代也有积极的影响。北宋进步的政治革新家王安石曾歌颂这个社会是“虽有父子无君臣”,对“闻道长安吹战尘”的现实表现了深沉的感慨。另一方面,陶渊明诗中平静安谧的境界,逃避现实的思想也对一些作家起了消极的作用。唐代诗人白居易在晚年退隐生活中,宋代文学家苏东坡在谪居海南时期,都酷爱陶渊明,实际是在他那超脱现实的态度中寻求精神的安慰。虽然白、苏在一定时期内对现实态度消极的根本原因在于他们自己,但这种影响作用无疑也是存在的。宋以后许多过闲居安逸生活的地主,喜爱陶渊明,也都是从这一方面出发的。

陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。从他以后,田

园诗不断得到发展,到了唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了。

预习检测 归去来兮,田园________________?既自以心为形役,

________________? _________________,知来者之可追。实迷途其未远,_______________。______________,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,

____________。

__________,载欣载奔。僮仆欢迎,___________。___________,松菊犹

存。携幼入室,___________。引壶觞以自酌,___________。倚南窗以寄傲,___________。园日涉以成趣,___________。___________,时矫首而遐观。___________,鸟倦飞而知还。___________,抚孤松而盘桓。

学习内容

1、分段背诵

2、分段默写(三 四段)

拓展探究

(一)本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀,你是否同意这样的见解?

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(二)文章结尾,作者表达自己的人生感想和处世哲学,是否显得消极?

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________________________________________________________________________________ 陶渊明传(萧统)

陶渊明,字元亮。或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。(1)亲老家贫,起为州祭酒;不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。

道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。后为镇军建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾尝得醉于酒,足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。

江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间闲邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。(2)贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。时周续之入庐山,事释慧远;彭城刘遗民,亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。后刺史檀韶,苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述孔业,祖、谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤。”

其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年将复征命,会卒。时年六十三。世号靖节先生。

1、下列划线文言实词解释错误的一项是( )

A、即日解绶去职。 (辞去)

B、渊明少有高趣,博学,善属文。 (写文章)

C、躬耕自资,遂抱羸疾。(自己提供盘缠)

D、征著作郎,不就。(赴任)

2、下列文言虚词用法相同的一项是( )

A、久之,满手把菊,忽值弘送酒至。 .

顷之,燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙。 .

B、即便就酌,醉而归。 .

吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存。 .

C、妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫。 .

乃不知有汉,无论魏晋。 .

D、其真率如此。 .

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 .

3、下列对文本理解错误的一项是( )

A、陶渊明少年时就有很高的志向,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性率真,清高自负。曾作《五柳先生传》自娱自乐。

B、陶渊明曾担任彭泽县令,年终州郡派督邮到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为五斗米折腰,效仿乡里的百姓!”当天就解下官印辞去官职。

C、陶渊明担任镇军建威参军期间曾送了一个劳力给他的儿子,写信说:“你每天的用度,要自给自足,现在派给你一个佣人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,你要善待他。”

D、陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相同。晚年将要接受朝廷征聘,恰好去世了。

4、把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)亲老家贫,起为州祭酒;不堪吏职,少日,自解归。

________________________________________________________________

(2)贵贱造之者,有酒辄设。

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学习小结

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达标检测

一、阅读下面的文言文,完成下面各题。(10年安徽卷)

贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起,后有以良家子镇武川者,遂家焉。父初真,.

少知名,为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤,居丧合礼。长于舅氏,特为太祖所爱。虽在戎旅,常博延儒士,教以书传。太祖初入关,祥与晋公护俱在晋阳,后乃遣使迎致之。年十七,解褐②奉朝请,加威烈将军。祥少有胆气,志在立功。寻擢补都督,恒在帐下。从平侯莫陈悦,又迎魏孝武。以前后功,封抚夷县伯。仍从击潼关,获东魏将薛长孺。又攻回洛城,拔之。还,拜左右直长,进爵为公。

十四年,除都督、荆州刺史,进爵博陵郡公。先是,祥尝行荆州事,虽未期月,颇有惠政。至是重往,百姓安之。由是汉南流民襁负而至者,日有千数。远近蛮夷,莫不款附。祥随机抚纳,咸得其欢心。时盛夏亢阳,祥乃亲巡境内,观.

政得失。见有发掘古冢,暴露骸骨者,乃谓守令日:“此岂仁者之为政耶!”于是命所在收葬之,即日澍雨。是岁,大有年。州境先多古墓,其俗好行发掘,至.

是遂息。

祥虽太祖密戚,性甚清素。州境南接襄阳,西通岷、蜀,物产所出,多诸珍异。时既与梁通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧③钦其节俭,乃以竹屏风、絺绤④之属及经史赠之。祥难违其意,取而付诸所司。太祖后闻之,并以赐祥。

十六年,拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处,渠堰废毁,乃命祥修造富平堰,开渠引水,东注于洛。功用既毕,民获其利。

周孝闵帝践祚,进位柱国,迁大司马。时晋公护执政,祥与护中表,少相亲爱,军国之事,护皆与祥参谋。武成初,吐谷浑侵凉州,诏祥与宇文贵总兵讨之。.

祥乃遣其军司檄吐谷浑,遂与吐谷浑广定王、钟留王等战,破之。因拔其洮阳、洪和二城,以其地为洮州。抚安西土,振旅而还。进封凉国公。保定二年薨,年四十八。谥曰景。

(选自《周书·贺兰祥

传》,有删改)

[注]①尚:指娶公主为妻。②解褐:指脱去布衣担任官职。③詧(chá):人名。④絺绤(chī

xì):葛布的统称。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) ...

A.后有以良家子镇武川者,遂家焉 .

B.远近蛮夷,莫不款附 .

C.是岁,大有年 .

家:定居 款:款待 年:收成 总:统领 D.诏祥与宇文贵总兵讨之 .

2.以下六句话,分别编为四组,全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是( )

①随机抚纳,咸得其欢心 ②亲巡境内,观政得失

③乃谓守令曰:“此岂仁者之为政耶!”④命所在收葬之

⑤难违其意,取而付诸所司 ⑥修造富平堰,开渠引水

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑥

3.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.贺兰祥出身贵族,年少丧父,守孝符合礼仪;在舅舅家长大,很受太祖钟爱,虽然在军旅中,却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。

B.贺兰祥少时就有胆略勇气,志在建立功业,从十七岁开始担任官职,后来在对东魏和吐谷浑的战斗中,都获得胜利,官爵得到晋升。

C.贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐,他虽然是太祖的近亲,但是品性清正俭素;他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧詧的钦敬。

D.贺兰祥一直受到太祖的信赖,多次被委以重任;周孝闵帝即位之后,执掌朝政的晋公护对他也非常倚重,军国大事都与他商议谋划。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)太祖初入关,祥与晋公护俱在晋阳,后乃遣使迎致之。

译文:

________________________________________________________________

(2)至是重往,百姓安之。

译文:

_______________________________________________________________

(3)时既与梁通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。

译文:

______________________________________________________________ 学习反思

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4.归去来兮辞

归去来兮辞 学案

学习目标:

1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之

2.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

3.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。

4.背诵全文。

【课时安排】2课时

第一课时

[教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文,利用注释、工具书,初步把握文章,朗读课文,找出押韵的字,由押韵归纳各层大意,帮助学生理清背诵思路,背诵全文。

文学常识

1、作者:陶渊明(365~427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,又称“五柳先生”。 卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。是第一位田园诗人。东晋大诗人,生活在政治混乱、社会动荡的时期,不为五斗米折腰,从而隐居。作者的代表作: 诗《归园田居》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞》。

2、、背景材料

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),现今一般说法认为“来”是助词,兮,语气词。归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。

3、文体:辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国, 又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。

【自主学习】

为划线的字注音 靡途 稔 轻飏 熹微 载欣载奔 眄 岫 翳翳 盘桓 西畴 棹 耘耔 皋

朗读常规指导

本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主,四字句以2、2顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。

段落层次

朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵隔开的层次和段落,并写出这些段落层次的大意

明确:第1段押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韵,全段可分三层:第一层从开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”,写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”,写刚入家门的热烈场面,充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,押ɑn韵,韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情,闲适恬淡,怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写,情景交融,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第3段用一韵,押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”,写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感慨。

第4段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押i韵,韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。

梳理本文叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度

【能力训练】

阅读文前序言,回答问题。

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公亩之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然又归欤之情。何则?质性自然,非矫励所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵遁,寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

1.对下列各句解释不正确的是( )

A.非矫励所得——不是勉强自己致力于事务所能做到的。

B.皆口腹自役——都因图口腹之饱,而役使自己出来做官。

C.寻程氏妹丧于武昌——不久程家妹妹在武昌去世。

D.饥冻虽切,违己交病——受饥挨冻虽然痛切,但违背自己的意志出来做官却带来更大的痛苦。

2.解释下列各句的加点词。

生生所资: 故便求之:

深愧平生之志: 当敛裳宵逝:

3.归纳加点词意义,选出相同的一组( )

A.耕植不足以自给 家叔以余贫苦

B.脱然有怀,求之靡途 故便求之

C.实迷途其未远 未见其术

D.于时风波未静 寻程氏妹丧于武昌

4.概括本段段意。

自我测评

5.加点词解释有误的一项( )

A.景翳翳以将入 翳翳:阴暗的样子。

B.胡为乎遑遑欲何之 遑遑:不安的样子。

C.泉涓涓而始流 涓涓:细水慢流的样子。

D.舟遥遥以轻 遥遥:遥远的样子。

6.下列加点的词不属于词类活用的一项是( )

A.悦亲戚之情话 B.乐琴书以消忧

C.或命巾车 D.或棹孤舟

7、下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( )

A.请息交以绝游 B.农人告余以春及

C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣

8.下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是 ( )

A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴

C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时

9.从句式角度分析,不同于其他三项的一项是( )

A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣

C.吾长见笑于大方之家 D.鸟倦飞而知还

10、比较下列各句加点的词语的意思,判断正确的一组是()

①既自以心为形役

②寓形宇内复几时

③觉今是而昨非

④富贵非吾愿

A.①与②相同,③与④也相同

B.①与②相同,③与④不相同

C.①与②不相同,③与④相同

D.①与②不相同,③与④也不同

11、下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字相同的一项是() A.觉今是而昨非

B.门虽设而常关

C.时矫首而遐观

D.泉涓涓而始流

第二课时

归纳总结文言知识

1、 解释下列加点字的意义和用法。

①眄庭柯以怡颜

②审容膝之易安

③园日涉以成趣

④时矫首而遐观

⑤悦亲戚之情话

⑥乐琴书以消忧

2、 翻译下列句子,把握特殊句式的特点。

①问征夫以前路

②农人告余以春及

③将有事于西畴

④寓形宇内复几时

⑤既自以心为形役

⑥复驾言兮焉求

⑦胡为乎遑遑欲何之

3、 实词积累。

策:①策扶老以流憩

②策之不以其道

③执策而临之

④蒙故业,因遗策

就:①三径就荒

②以缚就火

③自是指物作诗立就

行:①善万物之得时,感吾生之行休

②三人行,必有我师

③然后施行,必能裨补阙漏

④则知明而行无过矣

⑤必能使行阵和睦,优劣得所

是:①觉今是而昨非

②是可忍,孰不可忍

③吾祖死于是,吾父死于是

④问今是何世

引:①引壶觞以自酌

②有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中

③不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也

④引以为流觞曲水,列坐其次

善:①善万物之得时

②素善留侯张良

③京中有善口技者

期:①富贵非吾愿,帝乡不可期

②会天大雨,道不通,度已失期

③期年之后,虽欲言,无可进者

④酒无多少醉为期,彼此不论钱数

4、 虚词积累。

而:而字用做连词可表示六种关系:并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。写出下列句中的“而”各表示什么关系。

风飘飘而吹衣

门虽设而常关

鸟倦飞而知还

泉涓涓而始流

君子博学而日参省乎己

孔子登东山而小鲁

以:“以”用做介词时主要有以下几种情况:介绍动作实施时的工具、凭借、身份等,可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等;介绍动作施行的原因,可翻译为“因为”;介绍动作施行时涉及的对象,可翻译为“把”、“同”;介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”;表示动作、行为的由来,可翻译为“从”。写出以下句中的“以”分

别属于哪种情况。

农人告余以春及

既自以心为形役

不以物喜,不以己悲

今以蒋氏观之,犹信

常以身翼蔽沛公

而吾以捕蛇独存

四门外皆树以青槐

“以”用做连词时,主要有以下用法:表示并列关系,可翻译为“和”、“而”、“又”等;表示目的关系,可翻译为“来”、“用来”、“去”等;表示结果,可翻译为“使得”、“以至”等;表示因果关系,可翻译为“因为”;表示修饰关系,连接状语和谓语,可翻译为“地”。指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。

舟遥遥以轻飏

云无心以出岫

登东皋以舒啸

引壶觞以自眄

以其境过清,不可久居,乃记之而去

扩展阅读

下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作*》,请与课文作比较阅读,并回答诗后问题。 弱龄寄事外,委怀在琴书①。被褐欣自得,屡空常宴如②。时来苟冥会,宛辔憩通衢③。 投策命晨装,暂与园田疏。眇眇孤舟逝,绵绵归思纡④。我行岂不遥?登降千里馀⑤。目倦川途异,心念山泽居⑥。望云惭高鸟,临水愧游鱼⑦。真想初在襟,谁谓形迹拘⑧?聊且凭化迁,终返班生庐⑨。

[注] *始作,开始就任。镇军参军,即镇军将军的参军。曲阿,今江苏省丹阳县。①弱龄,年轻时。寄事外,把自己的感情寄托在世事之外。②被褐,穿着粗麻做的衣服。欣自得,欣然自得,自己觉得很高兴。屡空,盛食物的器具经常空着。宴如,安乐的样子。这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷,但精神却很愉快。③这两句说,偶然碰上了出仕的机会,只得委屈车马息于仕途。④这两句说,我独自乘着小船远远地走了,怀念家乡的思绪是那样曲折连绵。⑤登降,指经过高高低低的道路。⑥这两句说,我看厌了路途上的异乡景物,心里想

念的是山水田园中的旧居。⑦这两句说,我仰望在云中自由飞翔的鸟儿,俯视在水中自由游玩的鱼儿,心中不由得感到惭愧。⑧这两句说,我的纯真自然的隐居思想早就在心里,谁说已被出仕的形体所羁缚呢?⑨班生,班固。这两句说,姑且听其自然而生活吧,我最终要回到仁者的住所隐居。

[阅读提示]

(1)作者在《归去来兮辞》中说:“富贵非吾愿。”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性?

(2)既然天性如此,他为什么还要出仕?请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答。

(3)同样是在行路途中,诗人出仕和归隐时的心情却完全不同,请分别引用本文和课文的原话作答。

(4)从这首诗中,已经可以看出作者后来归隐的必然性。请找出这些表明心迹的句子。

答案

第一课时

1.C(“程氏妹”,陶渊明妹,因嫁程氏,故称程氏妹。)

2.维持(生活) 以„„为有利 愧对 连夜

3.D(A项,第一个“以”是连词,相当于“而”;第二个“以”是介词,可译为“因为”;B项,第一个“之”是代词,代做官,第二个“之”是代词,代酒;C项,第一个“其”可

译为大概,第二个“其”指其中的。)

4.交代出仕和隐居的原因

5.D(飘摇放流的样子)

6、C(驾驶,意动 意动 名词作动词)

7、B(介词)

8、D(情话:古指知心话,今指男女之间谈情说爱的话;有事:古指耕种之事,今泛指;窈窕:古指幽深曲折的样子,今指女子文静美好)

9、D(其他三句为被动句)

10、B

11、C

第二课时

知识归纳

1、①容词使动用法,使„„愉快 ②容词用作动词,安居 ③词作状语,每天 ④词作状语,时常⑤形容词意动用法,以„„为悦 ⑥容词意动用法,以„„为乐

2、①状语后置 ②状语后置 ③状语后置 ④省略介词“于”⑤被动⑥宾语前置⑦ 宾语前置

3、策:①拄着② 鞭打 ③马鞭 ④策略、法规 就:①将要 ②靠近③ 完成 行:①行将 ②走 ③实行、推行 ④ 行为 ⑤行列、队伍 是:①正确 ② 这 ③这 ④ 判断词 引:①端 ②引领 ③ 引用④ 取过来 善:①羡慕 ②好好地 ③擅长 期:①期冀、希望 ②期限 ③满 ④ 限度

4、而:①修饰 ②转折 ③承接 ④修饰 ⑤递进 ⑥承接

以:介词:①把 ②把 ③因为 ④从 ⑤用 ⑥因为 ⑦介出动作对象,可不译

连词:①修饰 ②修饰 ③并列 ④目的 ⑤因果

拓展阅读

(1)“ 弱龄寄事外,委怀在琴书。被褐欣自得,屡空常宴如。”

(2)“既自以心为形役”“亲老家贫”

(3)“眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。我行岂不遥?登降千里馀。目倦川途异,心念山泽居。”“舟遥遥以轻yáng(此字打不出,“飚”字中的“焱”换作“扬”的左半部分即是),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。”

(4)“暂与园田疏。”“真想初在襟,谁谓形迹拘?聊且凭化迁,终返班生庐。”

归去来兮辞2

高二语文备课组

何艳辉教案

课题 时间

《归去来兮辞(并序) 》 2014 年 9 月 2 日星期二

总第 3 课时 执教班级

课型

新授

1312、1313 班

教 学 目 标

一、知识与能力 1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词; 2、归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义 3、了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。 二.过程与方法 方法: 诵读、讨论、探讨法 工具:多媒体课件 三、情感态度与价值观 1、理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神; 2、学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 第二课时 教学重点: 1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情。 2.背诵全文。 教学难点: 1.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。 2.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。 教学课时:2 课时 一、品读课文 教学重点:检查背诵。突破难点,理解述志中渗透的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。 体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读 提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。 第二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应读得 “气 满声高”。 第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。 提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全 文内容,谈谈你对这个问题的看法。 明确: “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程, 作为中国第一位隐逸诗人、 田园诗人, 他的“济 世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避 世。 二、探讨 古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身 尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪, 只不过陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过,陶晚年作过 大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终 未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以 心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦 中饱受折磨。 诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的

质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的 本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我 们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗? 因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的 认识。 三、小结:欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人

不为失败找借口,要为成功找方法。

教学课时 教 学 设 计

教 学 过 程

高二语文备课组

何艳辉教案

生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明 是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土。 完成课后习题第 3 小题 四、布置作业 教 学 后 记

不为失败找借口,要为成功找方法。

归去来兮辞2

西安惠安中学高效课堂高二语文导学案(必修五)

班级:高二( ) 班 组名: 姓名: 编制:郭娜 审核:王维平 日期:2015年9月 6日 寄语:1、“两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。”(欧阳修)

2、“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕。”(李格非) 3、“一语天然万古新,豪华落尽见真纯。”(元好问) 【自研课导学】晨读课:(30分钟)

要求:读音准确,语气、语调正确,节奏和谐。 检 效:(检效本) 对子之间互背;组内选出优秀者。 10分钟

目 标:熟练朗读《归去来兮辞》,直至背诵。 20分钟

预习课(晚自习20分钟)

自读自悟《归去来兮辞》20分钟内完成如下任务:

资料准备: 复习《五柳先生传》、《归园田居》;阅读有关课文赏析文章。 自主积累: 辞中引起你深刻感悟的句子,熟读背诵,理解含义。 自我感悟: 陶渊明辞官回家,情感的变化过程;全文表达了诗人怎样的精神境界。

【展示课导学】(时段: 第二课时 )

·学习目标(1分钟):通过自读自悟,交流展示,赏析文本,感受诗人的复杂情感及返璞归真的人生态度。

【课堂检测】

书写等级 批阅日期·基础题 选择题:

1.下列各组中对“以”的判断正确的一组是( )

①既自以心为形役 ②舟遥遥以轻飏 ③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦 A.①和③不同,②和④相同 B.①和③相同,②和④也相同 C.①和③相同,②和④不同 D.①和③不同,②和④也不同 2.下列句子的句式特点与其他三项不同的是( )

A.胡为乎惶惶欲何之? B.乐夫天命复奚疑? C.何不委心任去留? D.复驾言兮焉求? 3.与例句句式特点相同的一项是( ) 例句:既自以心为形役。

A.农人告余以春及。 B.遂见用于小邑。 C.会于会稽山阴之兰亭。 D.寻程氏妹丧于武昌。 4.下面有关作者的表述不正确的一项是( )

A.陶渊明生活在封建时代,其作品中表现出的那种怀念过去,满足现状,乐天知命的思想,给后世带来一定的消极影响。

B.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园,饮酒赏菊,乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者,唐代王维、

孟浩然都受到他的诗作的影响。

C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品,如《读山海经》中“刑天舞干戚,猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。

D.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》,又名潜,自号“五柳先生”,是我国三国时期著名的田园诗人。

·发展题 阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题。

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事①,诸侯以惠为德。家叔以余贫苦,逐见用于小邑。于是风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤②之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰:《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释:

①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方,意为到各处去。②归欤,《论语•公冶长》有“子在陈曰:‘归欤归欤’”的话,表怀乡之情。 ③骏奔,《诗经•周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 ⑴对加点词解释有误的一项是 ( )

A.生生所资(生产生活) B.脱然有怀(轻快的样子) C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) D.非矫后所得(勉强去做) ⑵判断“以”字用法,正确的选项是 ( ) ①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒

A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同 C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同 ⑶下列句子在文中的意思错误的一项是

A.及少日,眷然有归与之情:等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。 B.质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的。

C.饥冻虽切,违己交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦。 D.犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡。 ⑷下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是:

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向。 D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一

【培辅期望】

我的疑惑: 效果描述: 【自主反思】(日反思)

知识盘点:

心得描述:

归去来兮辞1

红狮中学“13317”高二语文练测题

【教学目标】

1.熟记文学常识,能默写重点诗句;2.掌握文中重点词语及其用法。

【考点、知识点】

1.下列加点字的活用现象,与其他三项不同的一项是( )

A 策扶老以流憩 B 或棹孤舟 ..

C 园日涉以成趣 D 乐琴书以消忧 ...

2.下列句子中加点词语的古今意义完全一致的一项是( )

A 悦亲戚之情话 B 将有事于西畴 ....

C 既窈窕以寻壑 D 善万物之得时 ....

3. 下列与“既自以心为形役”句式相同的一项是( )

A 军中无以为乐 B 僮仆欢迎,稚子候门

C 临清流而赋诗 D 身死人手,为天下笑

4.下列对文学常识的表述,不正确的一项是( )

A 陶渊明,东晋著名诗人、散文家、辞赋家,一名潜,字元亮,自号“靖节先生”,因宅旁长有五棵柳树,世人以“五柳先生”称之。

B 陶渊明的作品《桃花源记》描绘了一副没有剥削的社会图景,反映了古代农民的愿望与要求,是浪漫主义的典范之作。

C 辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体。到了汉代,人们一般将辞赋并称。这种文体富有抒情的浪漫色彩,很像诗,但是押韵和句式比较自由。

D 毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的陶令就是陶渊明,因为他做过八十余天的彭泽县令,故以“陶令”相称。

5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1),鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,。

(2),。园日涉以成趣,门虽设而常关。

(3),风飘飘而吹衣。,恨晨光之熹微。

(4)陶渊明在《归去来兮辞 并序》中用“”表明了自己对过去从政生活的否定和对未来生活的向往。

6.请参照下面语段中划横线的部分,另选两位我国古代诗人及其名句,仿写句子。要求结构一致。 生活是什么?每个人都有不同的理解。陶渊明说,生活是“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静; ;

4.归去来兮辞

课题:归去来兮辞 并序

主备: 褚普娜 审核: 审批: 班级: 学习小组: 学生姓名:

【学习目标】

1、了解辞赋的特点,能弄懂“引”“策”“以”“申”“委”等词的意义和用法。

2、在诵读中感受陶潜的归隐情结,体悟作者情感,并能对其思想进行简单辨析。

3、体会本文平淡自然的特点,感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【学习重点】

1、理解文章内容,能弄懂“引”“策” “以”“申”“委”等词的意义和用法。

2、掌握一点诵读的要领和方法,能有感情地诵读文章,并能体悟作者情感。

【学习难点】

能体悟作者辞官归隐的心情,把握平淡自然语言风格。

第一课时

【学习目标】

1、诵读全诗,快速梳理全文结构脉络,读懂小序及第一段内容。

2、能抓住关键字词句理解并初步感悟作者辞官归田的心情。

【自主预习】

1、课前熟读全文,结合课下注释了解文章大意。

2、查阅资料,了解作者:(按照名字、性情、经历、作品、后人评论五个方面简介,制作成知识卡片)

3、文体特点:

辞,是介于 与 之间的一种文体,但押韵和句式都较诗自由,比

散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“ ”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,有些七字句中出现了虚词,也应作六字句读。

4、解释文章题目“归去来兮辞”:

【诵读感知】

1、按以下要求自由朗读全文,读后组内交流:

①读准字音并在课本上标注,准确断句,在课本上划分节奏。

②找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开始的段落和

层次。

2、学生展示诵读:

诵读提示:

①本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外,共有60句。两句为一组,四句为一节,每节表达一个完整的意思,读后可作稍长停顿。

②六字句是全篇的主要形式,按三拍读,比如:舟/飘飘/而吹衣。少量的七字

句也按三拍读,如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾

愿,帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长。 ③诵读时节奏要整齐,音韵要铿锵,要读得悦耳动听甚至动心。

【合作探究】

合作探究一:朗读并翻译小序,结合课下注释读懂大意,先在组内交流不

会翻译的句子,然后概括小序的内容。

合作探究二:

①根据诵读体会和如下提示,理清全篇层次脉络。

叙事线索:辞官— ( )— 抵家—居室 —( )— 外出— ( )— 如何度过余生

②研读第1段,思考:在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现

人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,陶渊明此时却不愿为官,那么他辞

官归田的原因是什么?归途的心境如何?

辞官原因:

归途心情:

【巩固拓展】

1.下列加点词语读音都相同的一项是( )

A.轻飏(yáng) 壶觞(shāng) 出岫(yòu) 景翳翳(yì)

B.曷不(hé) 耘耔(zǐ) 登东皋(gāo) 棹孤舟(zhào)

C.熹微(xī) 流憩(qì) 遐观(xiá) 眄庭柯(gài)

D.西畴(chóu) 盘桓(huán) 遑遑(huáng) 载欣载奔(zǎi)

2、下列各句文学常识的表述,不正确的一项是( )

A.陶渊明,东晋著名诗人、散文家、辞赋家,一名潜,字元亮,自号靖节先生,因宅旁长有五棵柳树,世人“五柳先生”称之。

B.陶渊明的作品《桃花源记(并序)》描绘了一幅没有剥削的社会图景,反应

了古代农民的愿望与要求,是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。

C.辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚

辞、楚辞体。到了汉代,人们一般将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫色

彩,很像诗,但是压韵和句式比较自由。

D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是

陶渊明,因为他做过八十余天的彭泽县令,故以陶令相称。

3、解释并归纳“以”字的意义和用法:

耕植不足以自给 诸侯以惠爱为德 既自以心为形役 ...

舟遥遥以轻颺 余船以次俱进 ..

臣以神遇而不以目视 不以物喜不以己悲 ..

“以”的意义和用法是:

4、翻译下列句子,体会其表达效果。

①悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

②舟遥遥以轻颺,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

5、请从情感和手法上赏析下面这首诗。

《读山海经·其十》

陶渊明

精卫①衔微木,将以填沧海。

刑天②舞干戚,猛志固常在。

同物③既无虑,化去④不复悔。

徒⑤设在昔心,良辰讵⑥可待。

注释:

①精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。

②刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)

③同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。

④化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 ⑤徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。

⑥讵:表示反问,岂。

【总结提高】

第二课时

【学习目标】

1、研读后三段,感受作者笔下的田园美,继续体会作者回归田园后的心情。

2、把握平淡自然语言风格,感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【自主预习】

1、解释下面加点词的意思:

①奚惆怅而独悲 ②复驾言兮焉求 ..

③引壶觞以自酌 ④ 申容膝之易安 ..

⑤ 策扶老以流憇 ⑥善万物之得时 ..

⑦悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 ..

⑧曷不委心任去留 .

2、翻译下列句子,体会其表达效果:

①倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而长关。

②云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

3、找出2—4段中的“而”字,理解并归纳其意义和用法。

【合作探究】

合作探究一:研读第2--4段。探究下面两个问题:

①在2、3段中,作者从哪些方面写归田的生活乐趣,表达了什么样的思想感情?

②有人认为,第4段最后“聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑!”包含着悲观消极的思想。你的看法如何?

合作探究二: 陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。(语言运用可结合课后练习第三题来理解体会)

【巩固拓展】

1、下列各组句子中词语解释有错误的一项是( )

A.①归去来兮(来,助词,无义) ②复驾言兮焉求(言,助词,无义)

B.①载欣载奔(载,义同“载歌载舞”的“载”) ②引壶觞以自酌(觞,酒杯)

C.①或植杖而耘耔(耔,培苗) ②景翳翳以将入(景,风景,景物)

D.①策扶老以流憩(扶老,手杖) ②审容膝之易安(审,觉察,自知)

2、下列对各组句子的比较分析,不正确的一项是( )

A.①问征夫以前路 ②将有事于西畴

——“以”、“于”都是介宾,与后面的名词构成介宾短语后置。

B.①悟已往之不谏 ②恨晨光之熹微

——两个“之”字都结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。

C.①云无心以出岫 ②登东皋以舒啸

——两个“以”都是连词,表承接关系。

D.①既窈窕以寻壑 ②亦崎岖而经丘

——“窈窕”“崎岖”都是形容词用如名词,分别指“幽深的河岸”“崎岖的山路”;前面省略了“循”“沿”等动词。

阅读下面的文言文,完成3--6题。

陶潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。 亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。

义熙末,征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘命潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。潜有脚疾,使一门生二儿攀篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款,后为始安郡,经过浔阳,日日造潜。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与潜;潜悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就

酌,醉而归。潜不解音律,而畜素琴一张,无弦,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。

潜弱年薄宦不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代;自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已。

元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。谥号靖节先生。

(选自宋本《陶潜集》,有删改)

3、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.颖脱不群 群:合群 .

B.聊欲弦歌以为三径之资 聊:悠闲 .

C.于半道栗里要之 要:邀请 .

D.潜有脚疾,使一门生二儿舆篮舆 舆:抬 .

4、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.尝著《五柳先生传》以自况 乐琴书以消忧 ..

B.乃使二顷五十亩种秫 乃瞻衡宇 ..

C.先是颜延之为刘柳后军功曹 既自以心为形役 ..

D.即便就酌,醉而归 举世非之而不加沮 ..

5、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.陶潜博学多识,擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B.陶潜仕途短暂。因亲人去世,家里贫穷,去做了州祭酒,但嫌官场烦琐,任职不久,就解职回家,此后,还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。

6、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。 。

(2)贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此? 。

7、阅读下文,结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等,说说你心目中的

陶渊明是怎样一个人,并谈谈他的精神对后世有怎样的影响。(将你的看法写成150字左右的小文章)

像陶渊明那样生活

与其说我想像陶渊明那样生活,不如说我想成为他笔下桃花源中的一员。“日出而作,日落而息”,以庄稼为伴,以农具为友,在天地间广阔的大地上书写自己的人生华章。

像陶渊明一样读书,不必刻意对所读内容追根究底,只求能够从中得到乐趣,做到“每有会意,便欣然忘食”。那种飘逸于行文流水中,洒脱于窈窕文章间,真正地感悟人生的真谛,然后用自己的笔书写自己的人生,让心中的郁结在纸上化解,幻化成一幅绚丽的画卷留于后人。

像陶渊明一样爱花,我不爱菊花之隐逸,独爱白梅之冷傲。“风雪林中著此身,不与桃李混芳尘。忽如一夜清香发,散做乾坤万里春。”不喜与人争名夺利,不喜向人阿谀奉承,那么就在万物沉睡的寒冬中开放,与冰清玉洁的雪花为伴,欣赏雪花飘逸动人的舞步,再送上自己的缕缕芬芳,把冬天装扮的胜过春潮。爱白梅,爱她的不竞不争,爱她的清幽雅秀,更爱她的高洁品性„„

像陶渊明一样劳动,也许我在种地方便不如渊明,也许我的地里是“草盛豆苗稀”,但我并不担心。因为有淳朴善良的农人做友,他们定会热情地指导我,耐心地讲解如何播种、如何插秧、何时除虫;定会细心地嘱咐我何时灌溉能够丰产,怎样侍弄庄稼能够丰收。渊明眼中的农人都是勤劳、善良的,绝不像飞扬跋扈,仗势欺人的官场小人。我想当我在收获自己辛勤劳动的丰硕果实时,那种欣喜不亚于“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”劳动,让渊明找到了生活的真谛,也必会让我悟到人生的禅意。

像渊明一样有一间自己的小窝,房前有花有草,在篱笆旁架起一棵葡萄藤,与鸿儒在藤下把酒言欢,与友人在月下低吟浅唱„„像渊明那样生活,把理想付诸行动,收获白梅的那一缕芬芳。

【总结提高】

归去来兮辞2

北京市垂杨柳中学教案

课程标准 解读 在考试说明 中的地位 北京高考 试题的呈现

授课日期 年 月 日 第 2 课时 学习古代优秀作品, 体会其中蕴含的中华民族精神, 为形 成一定的传统文化底蕴奠定基础,用现代观念审视作品。 在高考试题中占有比例较高, 侧重对文本大意的考查。 考 查学生对实词、虚词等文言文基础知识的积累。 归去来兮辞 文言文阅读

学情分析 学生在高一时阅读文言文比较少, 积累不足, 推断能力弱。 教学目标 (知识与技能、 体会感悟作者的情感,背诵课文 过程与方法、 情 感态度价值观) 积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、 教学重点 窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义 教学难点 教学方法 教 具 体会感悟作者的情感

诵读、讨沦、点拨

教案、PPT

授课类型 走进陶渊明 走出陶渊明

新授课

板书设计

陶 潜 陶 潜 们 ↓ (守卫精神家园者) 归去来兮辞 ↓ ↙ ↘ 屈原 结构层次 → 归隐情结 ↓ ↓ 精 ↓ 李白 呼唤归去 → 鄙弃官场 向往田园 ↓ ↓ 神 ↓ 苏轼 闲适生活 → 淡泊明志 闲适自在 ↓ ↓ 家 ↓ 李乐薇 隐逸情怀 → 躬耕田园 诗酒琴书 ↓ ↓ 园 ↓ 霍金 抒怀言志 → 乐天安命、追求自由 „„ 自己

环节 一、

教师行为(活动)

导入:在 1600 多年前, 二位中国的诗人给我们 描述了一个理想的乌托 邦的社会,那是一个没 有压迫没有剥削的社会 ——桃花源。他就是陶 渊明。陶渊明是一位才 华横溢的诗人,又是一 个清醒的理想主义者。 贵族家庭的影响,儒家 学说的熏陶,使他少年 时就有一种“大济苍生” 的壮志,可是黑暗的现 实把他的理想击得粉 碎。达则兼善天下,穷 则独善其身。陶渊明选 择了归隐的道路。为明 心志,他写下了千古名 篇——《归去来兮辞》。 研习课文 (一)总体把握 1、归家之因 2、归家之乐 3、综述情态 (二)具体研习 1、读悟第 1 段 在封建社会里,人们要 建功立业,要“大济苍 生”,实现人生价值, 往往是和仕途紧紧联系 起来的,而陶潜不愿为 官,难道是当官不好 吗? 指名朗读本段。 思考:陶潜辞官归田的

学生行为(活动)

设计意图

倾听并思考 丰富知识底 蕴,关注传统 文化

知识迁移能力 的提升

齐读文章,感受文本 有阅读才能感 悟,要让学生 说出来 学生思考并回答

过 二、

三、

找个别生回答

注重学生的个 性化阅读理解

学生从文本圈点勾画, 并读

原因是什么? 出来,聆听教师点拨,记笔 明确: “田园将芜” “心 记。 为形役”“已往不谏, 来者可追”“迷途未远, 今是昨非”。 设问:从陶

潜辞官归田 的原因中可看出他当时 的心境如何? 明确:自责(“田园将 芜”),自悔(“已往 不谏,来者可追”), 找学生阅读第二段 自觉、自醒(“迷途未 远,今是昨非”)。

关照中等生这 个问题。

四、

2、读悟第 2 段 齐读本段。 讨论:1、归家途中的迫 切体现在哪里? 2 、抵家时的欣喜有体 现在哪些语句当中? 3 、到家后衣食住行的 闲适有从何看出? 明确: 1、 “舟遥遥” “问征夫” “恨晨光”,尤其一个 “恨”字,迫切之情, 溢于言表。 2、“载欣载奔”“童仆 欢迎,稚子候门”,可 感悟出主仆俱迎,妻子 皆乐的情景,尤其具有 情味的是妻子,好似不 出来迎接,但由“有酒 盈樽”可知妻子比谁都 盛情,多好的一幅天伦 之乐图啊! 3、“引壶觞以自酌„„

探究三个问题。 注意思路清 晰 三个问题的设 置是考查学生 是否读懂大 意?并细化阅 读

学生组织语言描绘画面, 要 运用记叙议论、描写等手 法,发挥学生的想象力

写作感悟能力 的提升 重点实词的积累和记背

学生感受作者的情感, 并分

抚孤松而盘桓”,既有 组讨论出来这是怎样的情 室中之乐,也有园中之 感? 乐,这是真正的隐士之 乐,和刘禹锡《陋室铭》 中的“斯是陋室,唯吾 德馨”异曲同工。 设问:从此段中又可以 看出陶潜又有什么样的 隐士情怀? 明确:表达了淡泊明志, 闲适自在的隐士情怀。 想象归家路途的轻快与 归家后的情状。分三层。 再读第二段 写归心似箭。以行动、 心理表现的。前二句: 先乘船,后上路,和风 拂衣,小舟飘荡,而心 情的愉快也尽显其中。 这在阅读时需要注意。 后二句:问征夫,暗自 计程;恨熹微,嫌天亮 太迟。更写出作者急盼 归家之情。 作业:预习第三段并背 诵前两段

学生分组讨论 后,教师合理 安排,再探究, 不能只停留表 面。

学 习 效 果 评 价 设计:

归去来兮辞》是辞体抒 情诗。辞体源头是《楚 辞》,尤其是《离骚》。 《楚辞》的境界,是热 心用世的悲剧境界。 《归 去来兮辞》的境界,则 是隐退避世的超越境 界。中国传统士人受到 儒家思想教育,以积极 用世为人生理想。在政 治极端黑暗的历史时

陶渊明, 是以诗歌将这种归 隐意识作了真实、深刻、全 面表达的第一人。 《归去来 兮辞》 在辞史和文学史上的 重要意义,即在于此。 在两宋时代, 《归去来兮辞》 被人们所再发现、再认识。 欧阳修说:“晋无文章,唯 陶渊明 《归去来辞》 而已。 ” 宋庠说:“陶公《归来》是 南北文章之绝唱。”评量了

学习本文,相 信是学生积累 写作素材非常 好的途径,但 是学生的理解

能力亟待提 升。

代,士人理想无从实现, 甚至生命亦无保障,这 时,弃仕归隐就有了其 真实意义。其意义是拒 绝与黑暗势力合作,提 起独立自由之精神

此辞在文学史上的重要地 位。李格非说:“《归去来 辞》,沛然如肺腑中流出, 殊不见有斧凿痕。 ” 朱熹说: “其词意夷旷萧散, 虽托楚 声,而无尤怨切蹙之病。

课 堂 检 测

默写第二段

课 后 反 思

后附相关材料:

《归去来兮辞》学案

教学目标:1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.背诵全文

教学重点:解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点:“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学方法:合作探究法归纳总结法

课时安排:2课时

知识链接:

陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国,也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表,故又称“骚体”。到了汉代,常把辞赋并称,统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体,富于抒情和浪漫气息,很象诗,但押韵和句式都较诗自由。

补充:陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村,他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”,但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为,但生逢乱世,又没有高贵的门阀可资凭借,再加上“性刚才拙,与物多忤”,所以几仕几隐,在41岁那年,他毅然拂袖归田,矢志躬耕,直至终老。

教学过程:

一、预习检测

1、写出加点字的读音

瓶无储粟()求之靡途()田园将芜胡不归()舟遥遥以轻飏()引壶觞以自酌()眄庭柯以怡颜()策扶老以流憩()

时矫首而遐观()云无心以出岫()景翳翳以将入()

将有事于西畴()既窈窕以寻壑()胡为乎遑遑欲何之()或植杖而耘耔()登东皋以舒啸()

2、序文主要交代了什么内容?

二、文本探究

本文可分成三部分,第1段为一部分,第2、3段为二部分,第4段为三部分。

1.一部分重点词语整理

(1)田园将芜胡不归

(2)奚惆怅而独悲

(3)实迷途其未远

(4)问征夫以前路

(5)恨晨光之熹微。

文本分析:本段分为两层,一层写,另一层写

2.二部分重点词语整理

(1)乃瞻衡宇

(2)三径就荒

(3)眄庭柯以怡颜

(4)审容膝之易安

(5)策扶老以流憩

(6)抚孤松而盘桓

(7)复驾言兮焉求

(8)乐琴书以消忧

(9)将有事于西畴

(10)或命巾车,或棹孤舟

文本分析:这一部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣?表达了什么样的思想感情?

3.三部分重点词语整理

(1)曷不委心任去留

(2)为乎遑遑欲何之

(3)聊乘化以归尽

(4)乐天天命复奚疑!

文本分析:用原文回答点出本文主旨的语句并作简要分析。

三、难点突破

提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈对这个问题的看法。

四、总结

陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 本文语言朴素,音节谐美,犹如天籁,呈现出一种天然真色之美,纯真可亲。我们应感谢陶渊明,是他用性灵,用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒,为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他,作为古代文人心灵中的一片净土,作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜

五、分类归纳文言知识

1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。

田园将芜胡不归

奚惆怅而独悲

复驾言兮焉求

曷不委心任去留

胡为乎遑遑欲何之

2.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。

眄庭柯以怡颜

审容膝之易安

乐琴书以消忧

或棹孤舟

拓展延伸:

陶渊明长于诗文辞赋。他的诗歌作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

读山海经(其十)

精卫衔微木,将以填沧海。

刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无虑,化去不复悔。

徒设在昔心,良辰讵可待。

注释:

①《读山海经》共十三首,成一组,本诗是第十首。《山海经》共十八卷,内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。

②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经•北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝有女名女娲,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。 ③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经•海外西经》)

古诗大意:

精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待! 赏析:

精卫和刑天,歌颂他们坚强的意志和斗争的精神,实际是表现作者自己不愿与黑暗现实安协的精神,而且企望能够舒展自己壮志的时机到来。

全诗托事抒怀。借写精卫、刑天的坚强意志和斗争精神,来寄寓自己的怀抱和意志。妙在全诗不写作者自己的情抱和意志,而全从歌颂精卫和刑天中曲折道出,更见隽永含蓄。 学后反思(学生):

杨艳

《归去来兮辞》学案

课文导学

一、学习目标

1.了解本文的文体特点;

2.学习本文的寄托手法;

3.理清文章的情感思路。

二、学习重点

1.理清本文的情感思路;

2.学习本文的寄托手法。

三、学法指津

(-)研读步骤

步骤一:课前预习。

1.查字典,读注释,初步了解文意。

2.反复吟诵,思考本文的形象及情感思路。

步骤二:课文分析。

1.把握全文主旨,和表现主旨的方法。

2.分析人物形象。

3.了解本文的写作特色。

(二)问题探究

1.本文具有怎样的文体特点?

本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句子以四言六言为主而允许有错落参差,韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看,辞一般都比较讲求文采,多用铺张手法;内容上辞以抒情为主;表现形式方面,辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

本文写于义熙元年(405),陶渊明41岁,因为家境贫困出任彭泽令,不久产生厌倦的情绪,80余天后,终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议,想像之景,真挚之情,和谐交融,浑然为一。从我们今天来看,本文是一篇想像作文,也是一篇托物言志的抒情散文。

2.本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的?

本文的情感思路可分为五个阶段:

①“从开头觉今是而昨非”,写作者的思想斗争:想辞官归隐,却又似割舍不下;想积极入世,继续仕途,又与自己心性不合。最后决定归隐田园。

②“舟遥遥以轻飏载欣载奔”,写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。 ③“僮仆欢迎抚孤松而盘桓”,写回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“归去来兮,请息交以绝游或棹孤舟”,写回家后的社会生活。

⑤“既窈窕以寻壑”结尾,写回家后的反思与感悟。

这五个部分表现的正是作者情感发展过程,作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中,以形象托出。本文开头一句,实际是作者经历了这一番情感发展之后,喊出的一句富于内容的话。

3.从托物言志的抒情散文角度看,本文有什么突出特点?

①发乎真情。古今中外的名篇佳作,无不是发自内心,又出于真情的。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切!

“问征夫以前路,恨晨光之熹微!乃瞻衡宇,载欣载奔。”大约因为心情急切,诗人的归程画面转换得也快:他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立,转眼间又出现在“晨光熹微的山路上,“百里”之遥本应驾轻就熟,却偏还要“问征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”,这位已届中年的汉

子,竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。

②情托于物:好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切,必须要有寄托物,以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样,才能写得真切、生动、感人,韵味悠长。而这一点,本文堪称典范。

能力训练

1.下列四组句子中带点词含义和用法不相同的一组是:()

A.田园将芜胡不归

奚惆怅而独悲

B.实迷途其末远

觉今是而昨非

C.实迷途其未远

三径就荒

D.归去来兮

已矣乎

2.写出下面文言句式的名称:

①农人告余以春及()

②复驾言兮焉求()

3.“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”表达了作者什么样的心情?这心情是怎样产生的?表达了作者(不超过8个字)原因是①②(共不超过20个字)

4.“问征夫以前路”的原因是什么,选出最合理的一项:()

A.恨晨光之熹微

B.高兴之中走错了路

C.不认识回家的路

D.想赶快回到家中,生怕走错了路

5.“三径就荒,松菊犹存。”作者只提松菊的原因是什么?

因为松菊(限4个字),提松菊以(限2个字)

6.与“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”含义相近的陶渊明其他诗篇中的两句诗是哪两句?这些诗表现了诗人什么性格?

两句诗是,表现了、的性格(限8个字)

7.作者一会儿要“息交以绝游”,一会儿又有“农人告余以春及”,这不矛盾吗?为什么?

8.宋代著名诗人陈师道在《后山诗话》中说:“渊明不为诗,写胸中之妙尔。”学了本文后,你怎么看陈的话?

9.下列对文章的鉴赏,不恰当的二项是:()

A.“归去来兮,田园将芜胡不归”这句诗是诗人内心的呼喊,表现了作者是个热爱劳动,反对不劳而获的人。这句诗也暗示了诗人在家中是一个强劳力。

B.“引壶觞以自酌”一句,表明作者回到家中畅饮的情状,为了喝个痛快而免去仆人侍候的俗节,自斟自饮。

C.“策扶老以流憩抚孤松而盘桓”这几句是作者眷爱丘山的具体体现,而“无心”“知还”二语富于哲理,引人深思。

D.“悦亲戚之情话将有事于西畴”几句蕴含着浓浓的情趣。这几句如数家常的脉脉含情的话,正飘散着作者村居生活的一片淳美气息和盎然情味。

E.本文在清淡平远的描述中,包含着浓浓的意趣,在日常普通生活的描述中包含着深刻的人

生哲理,并塑造了一个热爱自然,热爱生活,厌恶官场,具有高洁志趣的诗人形象。 (周庆阳周庆阳)

归去来兮辞原文

  《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋,但语言浅显,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者各司其职,成“双美”之势。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

  原文

  余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

  归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

  乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

  已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

  译文

  序文

  我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有剩余的粮食,赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,心情激动不平,深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

  正文

  回去吧!田园都将要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回,但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途,但不算太远,已觉悟如今的选择是正确的,而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进,轻快前行,风轻飘飞舞,吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路,遗憾天亮的太慢。

  终于看到了自己的家,心中欣喜,奔跑过去。家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室,早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快;倚着南窗寄托傲然自得的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走,自成一种乐趣,小园的门经常地关闭,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡,太阳快落下去了,手抚孤松徘徊。

  回去吧!我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背,还能努力探求什么呢?以亲人间的知心话为愉悦,以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了,西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有布蓬的小车,有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷,有时走过高低不平的山路。草木茂盛,水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛,感叹自己的一生将要结束。

  算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光,独自外出。有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!

第二册归去来兮辞

教学目的

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点

“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定:“诵读古典诗词和浅显文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标 是:“了解课文的思想内容,重视诵读”。依据以上两点,特确定两个教学目标 ——诵读和领悟。

为了便于研习课文,课前必须作好充分的预习,所以布置了明确的预习目标,其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中,主要是诵读和领悟互为推进,同时在感悟课文某一点内容的时候,适当地引用陶潜的其他诗句,以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知,反过来,对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上,主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中,主动发表自己的见解;在讨论法中,群策群力,归纳提炼;通过老师的必要讲解,巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段

幻灯片

教学安排

1课时

教学内容和步骤

预习准备

1、 明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、 了解背景材料(含作者生平),以课下题注为准

3、 参照课下注释,疏通课文,了解大意

教学过程

一、导入  课文

同学们是否还记得,是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答:陶潜)那么,关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人,一名渊明,字元亮,世称靖节先生,“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操,今天,我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》,去了解一下他的隐士情怀。

(板书课题、作者)

二、教师范读课文

要求:注意听语顿的特点——三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

(一)、读悟第1段

在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗?

指名朗读本段。

思考:陶潜辞官归田的原因是什么?

明确:“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。

设问:从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确:自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏,来者可追”),自觉、自醒(“迷途未远,今是昨非”)。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”,视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证:

幻灯片1

设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?

明确:蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。

(二)、读悟第2段

齐读本段。

讨论:1、归家途中的迫切体现在哪里?

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?

明确:1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊!

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。

设问:从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

提示:与下面的诗句具有相同的心境

幻灯片2

明确:一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自在的隐士情怀之二。

(三)、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心,也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?

明确:(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

(2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

(3)、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;

(4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。

中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。

(四)、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段中又有何表现?

齐读本段。

明确:“寓形宇内复几时,何不委心任去留”,此种情感也有诗为证:

幻灯片3

既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?

明确:“怀良辰以孤往,植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不可期”,从正反两方面,想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?

明确:陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证:

幻灯片4

四、总结

陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

(一)、书面完成课后练习一、二。

(二)、以《我眼中的陶潜》为题,写一篇随笔。

板书设计 :

                           自责             鄙弃官场

                           自悔             蔑视权贵

归       辞官归田    自觉             向往田园

去                        自醒

来                                                                                      隐士情怀

兮                        归家途中         淡泊明志  闲适自在

辞       愉快生活    抵家欣喜         固穷守节  厌恶官场

                           到家闲适         躬耕田园  诗酒琴书

                           坚定决心

                           隐居乡间

归去来兮辞译文

归去来兮辞并序翻译

译文

序:我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,所赖以维持生活的,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的差事,蒙江洲刺史对我的厚爱,叔父也因为我家境贫苦,于是我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地服役。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥

寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是已巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

正文: 回去吧,田园快要荒芜了,为什么不回来呢?既然自己的内心被形体所役使,又为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入迷途大概还不太远,已觉悟到回家是对的而做官是错误的。船在水面轻轻地飘荡着前进,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的道路,遗憾的是天刚刚放亮。

刚刚看见了自家的房子,一边高兴,一边奔跑。家僮欢快地迎接,幼儿在家门守候。院子里的小路快要荒芜了,松和菊

还是原样。我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀,深知住在小屋里反而容易安适。每天在园子里散步成为乐趣,尽管设有园门却常常关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,常常抬起头来向远处看看。云气自然而然地冒出山头,鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗,太阳快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧,让我同外界断绝交游。既然世俗与我志趣不合,我还要驾车出去追求什么?亲戚间说说知心话让人心情欢悦,抚琴读书来解闷消愁。农人们把春天到了告诉我,我将要到西边的田地去春耕。有时坐着有布篷的小车,有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟,也经过道路崎岖的山丘。树木长得欣欣向荣,泉水缓缓流动。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心神不定啊,想要到哪里去?企求富贵不是我的心愿,修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光,独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈,放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?

归去来兮辞改写

  归去来兮辞改写(一)

  草案竹席,我抚琴而坐,一壶酒摆于一旁。秋天的凉风轻擦过我的身体,带走了我对于这里的兴趣。夕阳随着悠远的琴声缓缓沉下,我合上双眼,想了很多。

  官场,已经没有什么可值得留恋的了。心灵挣脱了形体的束缚,早已飘向了那梦中的地方。也许有些不负责任,但我一定要去。

  一叶孤舟,漂在清晨昏暗的江面,显得那么脆弱。赶了几天的路,仔细想来我还未曾仔细歇息过。微风出来,一身白衣拂动似雪。向行人打听前面的路,只遗憾晨光朦胧天未亮。明明路并不远,却感到如此漫长。终于,江面上闪起了点点粼光,在这愈来愈薄的冷雾中,我看到了。

  一间破旧的茅草屋,却被灿烂的秋菊环绕,还是原来的样子,不曾改变。只是门前的小路上,横七竖八地“堆”满枯黄的杂草。我三步并作两步的飞奔,家僮欢快地迎接,幼儿们守候在门庭。进了久违的家,空气中弥漫着的味道引人陶醉,是桌上的酒,还是窗外的菊花?端起酒杯,走到窗前。小酌一口。抬眼凝视,菊花明媚如初,在秋风中微微摇动,是在点头同意我的做法吗?细细地看着庭树时,不知为何我笑了;这就是我日夜思念的生活啊!比梦境中更加真实。手拿着书卷斜靠着南窗,暖暖的光辉洒在枯黄的纸上。抬起头才发现,已经夕阳西垂,时间竟如此之快。被夕阳渲染的天空,是多么美丽。而下一秒,月朗星稀,没有一丝污浊。

  不知不觉,春天来了。拿起农具,撑起孤舟,两岸柳树幼芽新出,到处是生机勃勃的景象。泉水轻抚冬日的寒冰,低吟浅唱,细细的滋润着我的心。自从来到这里,心便随着四季而变,时而感伤,时而欣喜。自己本不是世俗之人,违己交病,又何必强留于污浊的官场呢?世人虽不懂我,但也总有懂我之“人”。登上东面的山坡仰天长啸,坡下的水潭吞掉了太阳,几只松鼠在树上嬉闹。白云自然而然地从山穴里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中。这良辰美景,天下独绝。可日光暗淡,我手抚着静静诉说着歌谣的孤松前徘徊不已,流连不忍离去。回到家中,有感而发,作一辞名曰《归去来兮》。

  站于窗前,感叹时光易逝。却坦然的接受了,没有丝毫犹豫。顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么彷徨?

  归去来兮辞改写(二)

  回家的船儿轻快地向前摇荡着,船桨和水嬉闹着,发出欢快的声音。微风吹拂着我的衣服,抚摸着我的脸颊,感觉好不惬意!

  船一靠岸,我马上向行人询问路程,从行人那里得知离家还有一段距离,便不由得埋怨时间过得太慢。我焦急地盼着太阳早点出来,可以让我赶路回家。虽然这时只是晨光微弱,但我仍然焦急地朝家的方向行进着,思绪万千,往事涌上心头。

  我家里很穷,种田收获的粮食不够吃的,孩子又很多,米缸里往往储蓄不下粮食。亲友们劝我去做官,我心里也有这个念头。叔父给我指了一条明路,让我到一个叫彭泽县的小县城去做官。离家不久,我就开始想家。究其原因,是因为自己不愿做官,喜欢一切随其自然。这是无法勉强的!由于被饥寒所迫而违背本意去做官,我的身心都感到痛苦。在过去为官做事都是为了吃饭而役使自己,于是我常常失意伤感,内心十分痛苦,感觉这种做法有愧我平生的志愿,我原想任职一年便辞官回家,可嫁到程家的妹妹的丧事改变了这个计划。我一心想去奔丧,便自己请求辞职。

  想起这些往事不由得长叹了一口气,我明白做过的那些违心的事已无法补救,辞官归隐还可以挽回将来。其实我感到误入迷途还不算太远,正确的道路是回归田园。

  抬头望望碧蓝的天,上面飘着几朵悠闲自在的云,两只鸟从树林里飞出来,相互追逐着,嬉闹着,远远望去,水面腾起的白白的雾气笼罩着树林,像给树林穿了一件洁白的纱衣。忽然,我隐约看见自家的房屋,便高兴地向前飞奔。仆人们认出是我,三步并作两步地朝我跑来,七手八脚地拿下我的行李,拥着我朝家走去,儿子像小鸟一样张开翅膀扑进我的怀里:“爹,您终于回来了!我们可想您了!”我高兴地把他抱起,亲吻着他粉嘟嘟的小脸蛋。这时妻子也过来了,一边掏出手绢轻轻地拭去我脸上的汗迹,一边对儿子说:“快下来,别让你爹累着!”我在妻子笑容灿烂的脸上捕捉到了泪花的痕迹。然后,我们有说有笑地走进了家门。

  我看到院子里的小路已快荒芜,显然已有一段时间无人收拾了。看到此情此景不由心头一痛,为没有替这个家尽到应尽的责任而自责。桌子上有妻子早已为我准备好的满满一壶酒。我拿起酒杯自斟自饮,看到眼前小屋里熟悉的一切,露出了久违的笑容。

  在院子里走走很有趣,我喜欢拄着拐杖从里面悠闲地漫步,我感觉自己就像是由于在外面周旋已久而变得疲惫的鸟儿一样,现在终于回到了日思夜盼的巢穴,并且可以过上悠闲自得的日子。想到这里不禁暗自高兴。

  晨兴理荒秽,带月荷锄归。

  道狭草木长,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿无违。

  趁着这大好春光,我去游山玩水,拜山访谷。春光下,万物复苏,欣欣向荣,泉水涓涓长流。

  我羡慕万物生机勃勃,感到自己的生命是如此短暂!转念一想,我寄身于世间还有几度春秋?何不随心所欲地生活而不用去管生死呢?!不如趁着这美好的时光独自出去游玩,我喜欢爬上东边的山冈放声长啸,面对清澈的流水吟诗阔步。这样的生活不是正随我意吗?顺其自然,直到生命的终结,乐天安命,这才是我的追求、我的志愿!

  归去来兮辞改写(三)

  我家里生活很拮据,耕种所得的粮食自家食用尚且不足,更不用说把剩余的粮食拿去卖钱了。家里大大小小的孩子总共有七八个,小小的屋子住这么些人连转身都费劲了。装粮食的瓶子已经见了底,连维持生活最基本的需要都没有了保障,而我却还没有找到新的工作。亲戚朋友们大多劝我到官场去谋个职位,补贴家用,让日子过得稍微宽裕一点儿。

  虽然有了做官的念头,但没有求得的途径,恰逢有出使到外地的事情,那个郡的长官以爱惜人才作为一种品格。(m.lz13.cn)我的叔父看我生活贫困,于是向郡长说情,郡长让我做了一个小县令。这个时候正好军阀混战,我不想到离家远的地方做官,正好彭泽县离家也就百里地,耕种公家的田地,并且有足够的酒喝,所以去了那里。过了没几天,就动了回家的心思。本性率真,不勉强做作,虽然又冻又饿,但违反自己的意愿会更加痛苦,做官是为了谋生,但因此而奴役自己,这是一件多么悲哀的事啊!于是内心十分感慨惆怅,内心激动,深深地感到愧对平生的志向,转眼间庄稼就熟了,心想:收拾行装连夜离去。不久就听到妹妹在武昌送命的消息,内心十分悲伤,心里急着回去便辞了官。

  从秋到冬的80天的日子里,因在做官时事情都顺遂我心,所以写下来《归去来兮》这篇文章,来纪念这段日子。晋安帝亿熙元年十一月。

  归去吧,田园都已经荒芜了为什么不回去呢?既然自己选择了让心志被形体役使,那为什么要悲伤呢?我没有什么挽救的方法,有知道的可以来补救。

  出去做官的地方并没有多远,突然觉得家乡已经今非昔比了,舟在水中轻轻的飘荡,风轻轻扶起我的衣袖,问行人全面的路还有多远,好像望不到头,遗憾早晨光线暗淡,天还未透亮。

  远远望见自家的房子,于是拍着手欢快的跑去,仆人们在门口迎接着我,孩子们也都扑到我的怀里,一个劲的说:“爹,我想死你啦。”

  每天都去园子里走一走,放松一下,门每天都关着。拄着手杖溜达时,不时抬起头来望向远方,云气悠哉悠哉的从山头冒了出来,鸟儿们飞了一天也要回窝休息去了,日光暗淡,要落下山头,我却还抚摸着孤松徘徊不肯离去。

  回去吧!我要与凡夫俗子断绝联系,他们与我的志趣不相合,还去追求什么呢?亲人的知心话使我高兴,常以弹琴读书来消除内心的忧愁。

  农夫告诉我春天到了,该去西边的田地耕作了。有时驾着巾车,有时划着小舟,有时经过幽深的山沟,有时经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,这是大自然在告诉我们春天来了啊!

  算了吧!身体寄托在天地间不知还有多久,为什么不做些自己想做的事情呢?富贵不是我最想要的,做神仙更是不可能的事,时光美好外出行走,或放下手杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸,面对小溪放声高歌,姑且顺应着自然而过,一生到头还有什么可疑虑的呢?

* 核舟记改写

* 所见改写成记叙文

* 己亥杂诗改写记叙文

归去来兮辞原文

序文

余家贫,耕植不足以自给(1)。幼稚盈室,缾无储粟(2),生生所资,未见其术(3)。亲故多劝余为长吏(4),脱然有怀(5),求之靡途(6)。会有四方之事(7),诸侯(8)以惠爱为德,家叔以(9)余贫苦,遂见(10)用于小邑。于时风波(11)未静,心惮远役(12),彭泽(13)去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情(14)。何则(15)?质性自然,非矫厉所得(16)。饥冻虽切,违己交病(17)。尝从人事(18),皆口腹自役(19)。于是怅然(20)慷慨,深愧平生之志。犹望一稔(21),当敛裳宵逝(22)。寻程氏妹丧于武昌(23),情在骏奔(24),自免去职。仲秋(25)至冬,在官八十余日。因事顺心(26),命篇曰《归去来兮》。乙巳岁(27)十一月也 。

正文

归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

——选自中华书局排印本《陶渊明集》

注释

序文注释

(1)耕植不足以自给:耕:耕田。植:植桑。以:来。给:供给。 1

(2)幼稚盈室,瓶无储粟:幼稚:指孩童。盈:满。瓶:指盛米用的陶制容器、如甏[bâng],瓮之类。

(3)生生所资,未见其术:生生:犹言维持生计。前一“生”字为 动词,后一“生”字为名词。资:凭借。术:这里指经营生计的本领。

(4)长吏:较高职位的县吏。指小官。

(5)脱然:轻快的样子。有怀:有所思念(指有了做官的念头)。

(6)靡途:没有门路。

(7)会有四方之事:刚巧碰上有出使到外地去的事情。会:适逢。四方:意为到各处去

(8)诸侯:指州郡长官。

(9)家叔:指陶夔[kuí],当时任太常卿。以:因为。

(10)见:被。

(11)风波:指军阀混战。静:平。

(12)惮:害怕。役:服役。

(13)彭泽:县名。在今江西省湖口县东。

(14)眷然:依恋的样子。归欤[yú]之情:回去的心情。

(15)何:什么。则:道理。

(16)质性:本性。矫厉:造作勉强。

(17)切:迫切。违己:违反自己本心。 交病:指思想上遭受痛苦。

(18)尝:曾经。从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。

(19)口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。

(20)怅然:失意。

(21)犹:仍然。望:期待。一稔[rěn]:公田收获一次。稔,谷物成熟。

(22)敛裳:收拾行装。宵:星夜。逝:离去。

(23)寻:不久。程氏妹:嫁给程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城县。

(24)情:吊丧的心情。在:像。骏奔:急着前去奔丧。

(25)仲秋:农历八月。

(26)事:辞官。顺:顺遂。心:心愿。

(27)乙巳岁:晋安帝义熙元年。

正文注释

(1)归去来兮:意思是“回去吧”。来,助词,无义。兮,语气词。 2

(2)田园将芜胡不归:田园将要荒芜了,为什么不回去?芜,田地荒废。胡,同“何”,为什么。

(3)以心为形役:让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕,但为了免于饥寒,违背本意做了官。心,意愿。形,形体,指身体。役,奴役。

(4)奚惆怅而独悲:为什么悲愁失意。奚,何,为什么。惆怅,失意的样子。

(5)悟已往之不谏:认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏,谏止,劝止。

(6)知来者之可追:知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏,劝止,挽回。追,补救。

(7)实迷途其未远:确实走入了迷途大概还不太远。迷途,指出来做官。

(8)是:正确。非:错误。

(9)舟遥遥以轻飏[yáng]:船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥,飘摇放流的样子。以,表修饰。飏,飞扬,形容船行驶轻快。

(10)问征夫以前路:向行人问前面的路程。征夫,行人。

(11)恨晨光之熹微:遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微,天色微明。

(12)乃瞻衡宇,:刚刚看见了自家的房子。乃,于是、然后。瞻,远望。衡宇,横木为门的房屋,指简陋的房屋。衡,通“横”。宇,屋檐,这里指居处。

载[zài]欣载奔:一边高兴,一边奔跑。

(13)稚子:幼儿。

(14)三径就荒,松菊犹存:院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里。三径,院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后,在院里竹下开辟三径,只于少数友人来往。后来,三径变成了隐士住处的代称。就,接近。

(15)盈樽:满杯。

(16)引:拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜:看看院子里的树木,觉得很愉快。眄,斜看。这里是“随便看看”的意思。柯,树枝。以:为了。怡颜,使面容现出愉快神色。

(17)寄傲:寄托傲然自得的心情。傲,指傲世。

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(18)审容膝之易安:觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审,觉察。容膝,只能容下双膝的小屋,极言其狭小。

(19)园日涉以成趣:天天到园里行走,自成一种乐趣。涉,涉足,走到。

(20)策扶老以流憩[qì]:拄着拐杖出去走走,随时随地休息。策,拄着。扶老,手杖。憩,休息。流憩,游息,就是没有固定的地方,到处走走歇歇。

(21)时矫首而遐观:时时抬起头向远处望望。矫,举。遐,远。

(22)云无心以出岫[xiù]:云气自然而然地从山里冒出。无心,无意地。岫,有洞穴的山,这里泛指山峰。

(23)景翳[yì]翳以将入:阳光黯淡,太阳快落下去了。景,日光。翳翳,阴暗的样子。

(24)抚孤松而盘桓:手扶孤松徘徊。盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去。

(25)请息交以绝游:息交,停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

(26)世与我而相违,复驾言兮焉求:世事与我所想的相违背,还能努力探求什么呢?驾,驾车,这里指驾车出游去追求想要的东西。言,助词。

(27)情话:知心话。

(28)春及:春天到了。

(29)将有事于西畴:西边田野里要开始耕种了。有事,指耕种之事。事,这里指农事。畴,田地。

(30)或命巾车:有时叫上一辆有帷的小车。巾车,有车帷的小车。或,有时。

(31)或棹[zhào]孤舟:有时划一艘小船。棹,本义船桨。这里名词做动词,意为划桨。

(32)既窈窕以寻壑:经过幽深曲折的山谷。窈窕,幽深曲折的样子。壑,山沟。

(33)亦崎岖而经丘:走过高低不平的山路。

(34)木欣欣以向荣:草木茂盛。欣欣,向荣,都是草木滋长茂盛的意思。

(35)涓涓:水流细微的样子。

4

(36)善万物之得时,感吾生之行休:羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛,感叹自己的一生行将结束。善,欢喜,羡慕。行休,行将结束。

(37)已矣乎:算了吧!助词“矣”与“乎”连用,加强感叹语气。

(38)寓形宇内复几时,曷[hã]不委心任去留:活在世上能有多久,何不顺从自己的心愿,管它什么生与死呢?寓形,寄生。宇内,天地之间。曷,何。委心,随心所欲。去留,指生死。

(39)胡为乎遑遑欲何之:为什么心神不定,想到哪里去呢?遑遑,不安的样子。之,往。

(40)帝乡不可期:仙境到不了。帝乡,仙乡,神仙居住的地方。期,希望,企及。

(41)怀良辰以孤往:爱惜美好的时光,独自外出。怀,留恋、爱惜。良辰,指上文所说万物得时的春天。孤独,独自外出。

(42)或植杖而耘耔:有时扶着拐杖除草培苗。植,立,扶着。耘,除草。籽,培土。

(43)登东皋[gāo]以舒啸:登上东面的高地放声长啸,皋,高地。啸,撮口发出的长而清越的一种声音。舒,放。

(44)聊乘化以归尽:姑且顺其自然走完生命的路程。聊:姑且。乘化,随顺大自然的运转变化。归尽:到死。尽,指死亡。

(45)乐夫天命复奚疑:乐安天命,还有什么可疑虑的呢? 复:还有。疑:疑虑。

作品译文

我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于 5

平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

正文

回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。仆人欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。

回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?[1] 6

《归去来兮辞》教案(3)

《归去来兮辞》教案(3)

江西省安福中学 李小云

教学目的

一,体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简单辨析。 二,朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

三,弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

教学步骤

一读--一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字H词,理会文义。

二读--概括地读,分清层次,理清各层次的大意。

三读--细细品读,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。

五读--熟读成诵,琅琅上口。

(说明:诗歌、辞赋一定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。)

一、精要了解作者和其性情

陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙,后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。 注意几点:

1,陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

2,他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕,从此13个年头,时官时隐,达3次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

3,本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹,弄错了。

二、通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

指出三点理由:

1、“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。

2、“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。

3、“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。

三、理清层次。

第一段,申述“归去来兮”的缘由。

开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮,田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问,表明其志已决,不容持疑、犹豫。接下来,说明归隐的原因。“心为形役”,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉择就是“是”,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表!

第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

该段可以分三层,跟韵有关系。

开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。

第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘,谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇,乘兴出游,“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”注意它的句意承接,“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路,后者是水路。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

第四段,抒发对人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,

在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

四、注意写作特点

1、情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

2、语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天然和谐纯净之美。

3、层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

[思考]

一,找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。

答案:“松菊犹存”,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。” 二,如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)

三,提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。

答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛盾。即所谓前“前想象,后直述,不相侔。”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象,不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”,“叙启程之初至抵家以后诸况,心先历历想而如身正一一”,其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看,反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人,他的《桃花源记》,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的世外桃源,而成为‘乌托邦’的始祖。„„这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

20归去来兮辞

二○ 归去来兮辞

教学目标

知识与能力:掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

过程与方法:诵读法。

情感态度与价值观:理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点

1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

教学难点

1.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。

教具准备:投影仪、投影胶片

课时安排:2课时

教学内容与步骤

第一课时

教学要点:了解陶渊明及其作品。读课文,利用注释、工具书,初步把握文章,朗读课文,找出押韵的字,由押韵归纳各层大意,帮助学生理清背诵思路,背诵全文。

教学步骤

一、导语

《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介

选一学生读注解①教师稍作补充:陶渊明因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对官场的厌倦,表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读,读出情感、气势

朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主,四字句以2、2顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次,并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。明确:第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”、“悲”、“追”、“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵,全段可分三层:第一层开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”,写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇„„有酒盈樽”押un韵,韵脚有“奔”、“门”、“存”、“樽”,写刚入家门的热烈场面,充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌„„抚孤松而盘桓”,押an韵,韵脚有“颜”、“安”、“关”、“观”、“还”、“桓”,写归家后的日常生活,闲适淡泊,怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写,表面写景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵,押ou韵,韵脚有“游”、“求”、“忧”、“畴”、“舟”、“丘”、“流”、“休”,写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感慨。

]第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押I韵,韵脚有“之”、“期”、“耔”、“诗”、“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。

梳理本文叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。

五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读

提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。第二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应读得“气满声高”。第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。

学生复听一次录音,细细品味。

六、布置作业

1. 背诵课文

2. 结合二、三段内容,通过联想、想象,写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

第二课时

教学要点:检查背诵。突破难点,理解述志中渗透的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法,归纳一词多义。 教学步骤

一、检查背诵,个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破

提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。

学生讨论。明确:“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?

因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。

三、小结:

欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土。

四、归纳总结文言知识

1. 本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。

明确:田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)

复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)

胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?)

2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句,分析。

资料显示(投影或多媒体)

①之

词性 例句 释义

代 词 纵江东父老伶而王我,我何面目见之 他们,代江东父老

君将哀而生之乎 我

之子于归 这、此

郯子之徒,其贤不及孔子 这样的人,这类人

结 构 助 词 悦亲戚之情话 定语中心词之间,的

感吾生之行休 主谓间取消独立性

何陋之有 宾语提前标志

古之人观于天地山川„„有得,以其求思之深 中心词与补语间,得 马之千里者 定语后置标志

音节助词 怅恨久之 无实义

② 以

词性 例句 释义

介词 既自以心为形役 让

臣以神遇而不以目视 用

王语暴以好乐 把

不以物喜,不以己悲 因为

余船以次俱进 按照

公子欲以客往赴秦军 带着

连词 舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣 同 “而” ,表修饰

木欣欣以向荣 同 “而” ,表并列

眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 表目的,来

中丞匿溷潘以免 才

诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 因为

③兮

语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”

④而

词性 例句 释义

代词 而翁归,自与汝复算耳 通“尔”,你的

连 词 人而无信,不知其可 表假设,如果

门虽设而常关 表转析

觉今是而昨非 表并列

时矫首而遐观 表修饰

鸟倦飞而知还 表承接

⑤来

虚词,可当助词讲。无义,如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来!”。

3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释。

明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)

乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)

或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)

4.判断下面三句话的句式特征:

A. 寓形宇内复几时?

B. 将有事于西畴.

C. 复驾言兮焉求?

明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”

5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义。

学生逐一明确

教师归纳总结

资料显示(投影或多媒体)

①行

例句 出处 释义

三人行,必有我师焉 《论语》 行走

赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往

事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做

其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行 善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要

琵琶行 古诗一种体裁

必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列

② 引

例句 出处 释义

引而不发 成语 开弓、拉弓

引壶殇以自酌,眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起

乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举

操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引

乃一路奇景,不觉引余独往 《游黄山记》 吸引

乃设九宾于廷,引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请 令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引

李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名

3.乘

例句 出处 释义

公与之乘,战于长勺 《左传》 驾、乘车

乘虚而入 成语 利用、凭借

聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着

乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升

自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着

乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词 以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四

4.策

例句 出处 释义

振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭

策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着

退而论书策 《权书》 写字用的竹简

惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略

五、布置作业

课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远。

教学反思

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