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美国龙卷风形成原因

coolhzh 2017-06-01 16:46:38 范文大全 0 评论
《那么龙卷风是怎样形成》读后感

那么龙卷风是怎样形成的呢?在介绍完现象之后,文章再为我们说明其本质,原来其“多发生于高温、高湿的不稳定气团中,并与其他天气系统给予的激发密切相关”,在受过了现象的感染之后,再说起本质来,会吸引读者有滋有味地读下去,不感到十分晦涩难懂了。也许你也想过超越这种起跑线。就想平时和别人玩笑时的那种肆无忌惮的没有任何羁绊的哈哈大笑。但是最终还是鼓铸勇气问他:你是不是把我当成你的小妹,你最最疼爱的小妹。那么,诗的殿堂里也就不可能有一道美丽的霞光光照千秋,张继也就不可能名垂万世。回眸,你是曾经的沧海,是我漂泊途中无法释怀的思念。长大后的我更加读懂了这两个字的深刻含义!它是一种龙的精神,让全世界的中华儿女同呼吸,共命运,战胜任何艰难险阻,挺进世界强国之林;它是一屡爱的情感,让十三亿中国人手牵手,心连心,昂首阔步向前进,赢得世界瞩目;它更是一股不竭的力量,让伟大的中华民族战风雨,砺沧桑,创造出五千年的文明史,屹立于世界的东方!翻开历史的画卷,中华文明史源远流长。不是怕挨打,是不敢也不知道该怎么面对自己的家人。也不在小镇的繁华地段,所以要走大约2里路那么远的路程才能找到一家网吧。我发现现在的生活便是我所追求的幸福。面对的情况更加恶劣,那位富人就把老人推下河,但他并不会游泳,而老人家已游到岸。教室里散不开一种速溶咖啡与纸墨的味道。这一行脚印,越来越远,脚印的尽头,父亲的背影也愈来愈小„„至今,父亲那脚印深深地印在我的脑海里。当然,这些幸运儿带给整个家族的荣耀是不可限量的。有的时候,我是很泠漠,我不清楚为什么,只是有时候真的不想说话,可是我又是一个很爱说话的人。或许事情本身就是这样,祖国永远都叫做祖国。公侯政客经磨难而平天下,文人骚客经磨难而响绝唱。春日里,在天晴的时候,该到外面去走走。四什么么时候再来,什么时候离开,岁月的蹉跎,青春早已不再,假若心中充满了爱,我会满怀期待,如果可以,我会努力让一切从头再来。感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。学校和国家的助学政策犹如雪中送炭,为我送来了寒冬里的温暖。滴穿了叶子,擦净了浮华的双眼,知道责任的沉重,踏每一层台阶,迈,每一次步伐。我很期待流星的到来,我满心只只有急切的期盼,然而流星迟迟未曾到来,直到我离开的那一刻。最后一次捧起差盏,感慨内心的缠绵,只是没有人再来抚这感情线。这种人依我看,是最要不得的,然而在现今的中国是太多了。当我们渴望得到幸福,但幸福又迟迟没有来到的时候,试着去渡过这条河。因为我们有青春的活力和朝气。这已经令我非常的满足了。四山抱列如城,缺西南一角,遥见一水浸天,风帆隐隐,即太湖也。为了使我们中国不再落后,不再受外国的欺压,我们要刻苦学习知识,让烈士用鲜血染成的国旗在空中高高飘扬!永不垂下!

人生是一条漫长的旅途。那些,擦肩的缘,路过的份,那些,付出的真情,遇到的真诚,那些,曾经的感动,真情的动容,都是记忆深处一朵清浅的花,即使瞬间绽放,也会暖流满心。等待意味着挥霍,投入在是最好的创造。母亲把父亲过年时候放鞭炮用的一根青青的竹杆砍下一节,削成几根细细的竹丝,把它们曲成一个蝴蝶的形状,用粗麻绳紧紧地缠绕起来,风筝的骨架就做好了。那么多的寂寞,像四月落下的雪花,有十六个棱角。又是一个盛夏,我们分别。我碰见了那个男孩,他当然十分客套地笑话了一下我脸上新长着的疤痕。在他被拖出门的一刹那,他又听到了一个更冷、更恐怖的声音,他觉得他那死了的心开始碎裂,并逐渐融化在空气中。突然,一幕出人意料的场景出现了,绿衣舞者全身亮起了银光,宛如万点繁星,组成了一只仿佛震翅欲飞的和平之鸽,晶莹剔透,夺目耀人!“唰”的一下,眨眼的功夫演员们摇身一变,瞬间搭乘了一个巨大的鸟巢,闪烁着绿银交织的光芒,着一刻声、光、点、在人体上曼妙变化,充满了中国特有的灵性和奇,让人难以忘怀。长大了,一切都不再那么简单。或许,适应与追求,需要时间。我无法探知画面最初的那个人是树还是博子,她是在对往事唏嘘还是寻求解脱。

论美国“垮掉的一代”文学的形成原因

第二卷

第五 期 

论 美国“ 垮掉 的一代” 文学 的形成原因 
陈 丽 

(四川 大学文 学 与新 闻学院

四川成 都

60 6   104)

反 出现在现  【 摘要 】 文 学作品的创作 离不开作 者的个人 经验 与  于未 来却并没有 充满希 望 , 而增加 了怀疑 和忧 虑 . 难 【] 生存 的 社 会 历 史 空 间。 “ 掉 的 一代 ” 发 端 于 上世 纪 4  代 美国人面前 的这个世界是 那么不可理 喻、 以把 握。”4高  垮 是 O 但 垮掉的一代”   年 代 末 5 代初 的 美 国反 传 统反 主流 文 学 文 化 现 象。其  度 的体制化 和工具理性扼杀 了人 的情感性。 是“ O年 更愿意对 传统说 “ 。 垮掉的一代 ” 不” “ 之所 以掀 起了席卷欧美六  产 生和 发 展 有 深 厚 的 历 史 、 会 和 政 治 的 原 因 , 社会 和  社 是 正是 因为“ 他们 超越 了庸 常的传统 和循  历 史发 展 的 必 然产 物 。同时 ,垮 掉 的 一代 ” 家们 的 生 活  七十 年代 的巨大浪潮 , “ 作 规蹈矩 的中产 阶级生活观, 视生存悲剧, 图在 无拘无束的生  直 试 与创 作 充 满 着 浓 重的 个人 主 义和 体 验 美 学 色彩 , 们 的 创  他 命体验 中解决人 生困惑。”5 f]   作 受到 了个人 经验 的 直接 影响 。   从文化 的意 义上讲 ,垮掉 的一 代” “ 的行为方式 和价值观是  【 关键词 】 垮掉的一代 ; 政治历史; 个人体 验  美 国的波西 米亚传统和嬉普斯特现 象在战后美 国的集中体现。   “ 波西 米亚” “ 或 波西米 亚的人 ” 这个词 汇来源于 法语一 开始是  来称呼来 自罗马尼 亚的流浪吉普赛人 。“ 今天 ‘ 波西米亚 主义 ’   文 学作 品的创作离不 开作者 的个人经验 与生 存的社 会历  这个词被 用来描 述那些 思想 自由、过着 放荡不 羁的生活 的人  史空间 。社会文化现 象是其历史决定 的, 历史 的每一特定 时期  他们表达 自己从不考虑社会常规 , 过独 特 的视 角去体 验  通 都具有 自己的独特 性。回顾一下世界 的历史 , 们会发现 重大  生活 的神秘 , 我 他们信 奉爱、 真实 、 、 美 自由 , 个人 的潜 能可 以  相信 的历史事件都会给 文学领域极大的影 响。 垮掉 的一代 ” “ 是发端  去改变这个世界 。 垮掉 的一代 ’ ‘ 作家从波西米 亚那里 吸取了反  于上世纪 4 0年代末 5 0年代初 的美国反传统 反主 流文学 文化  传统 的、 浪漫的 自我 主义精神和 反物质主义 的伦理道 德。”6 【】   现象。 其产生和发展有深厚 的历史 、 社会和政治 的原 因 , 是社会  同时 。 普斯特文化 滋养了 “ 掉的一代
” “ is r 二战后  嬉 垮 ,h t” p e 是 和历史发展 的必 然产 物。   在美 国出现的一 个新词 , 指社 会群体 中某 一类 型的人 : 存  信奉 第一 .垮掉 的一代 ”不是在一 个社会 与文化 的真空 带产  “ 在主义 , 或吸毒 , 恋 爵士乐 . 传统道德 观格格不 入。 “ 掉  迷 与 垮 生, 而是 当时美国许 多的政治与文化 因素在 同一 段时 间内综合  派” 主要成员 曾经受到过嬉普斯特分子 的影响。“ 垮掉 的一代”   发展的结果 。 0世纪是一个物 质富庶与精 神贫乏 、 性与反理  2 理 是格林威 治村 的波西米 亚传统 同纽约 时代广场 的嬉普斯特 的 
… …

迫使大众放弃寻 求现 行秩序以外的任何可能 性。“ 经济 的萧条  使贫富矛盾 变得空前 的尖锐化……黑豹党 , 嬉皮 士 , 女权 主义 ,   反文化运动 , 持续不 断地社会动乱 , 接二连三 的惊人 事件 , 长  助 了整个社会心理 中的怀疑 、 焦虑 和不稳定感 。 【] ”2这一 时期 , 美  国反共的麦卡锡主义异 常猖撅 , 多进步知识分 子受到迫害 。 许   政 府对人的个性压抑使大批 的青年人不满 , 他们对 美 国的社 会  制度、 道德准则和价值观念产生怀 疑 , 并以不 同方式 发泄不满。   其次, 各种 新思潮 的诞 生 为“ 垮掉 的一 代 ” 提供 了理论 依  据。2 世 纪 5 年 代, O O 社会学家 、 哲学家和心理 学家们从不 同领  域 对资本主义 制度进行反思 和探讨, 文化思潮产 生 了较大 的  对 影响。心 理学家 B F 斯金 纳的心理行 为主义 、 赖希的 弗洛  ・・ w・ 伊 德马克思主 义 、 洲存在主 义和东 方的禅 宗思想 为“ 欧 垮掉 的  代” 诞生提供了理论依据 。斯金 纳力图建构一个 和平与公 正  的社会 , 一个 “ 们生活 在和谐 的, 生产他 们 需要 的食物 、 是 人 靠   房屋 和衣服而 自立的 、 享有 幸福 并对其他人在艺术 、 音乐 、 学  文


性相扭结 的时代 。进 入六十年代 以后 , 整个西 方世界发 生了全  混血儿。   面危机 , 国首当其冲 。此时 , 美 资本 左右 着国家权 力. 会从  把社 在这样 一种情 况下 , 为反 传统主流 文化现 象的“ 作 垮掉 的  众性强加给大众 , 政治变成 了制造虚假和谎 言的大本 营 ” 】 把“ 【  1 代” 出现 了。 以凯鲁亚克 、 金斯 堡 、 巴罗斯 、 尔索为代表 的  科


“ 垮掉 的一代 ” 带着强 烈的反叛精神 和 自由主义 思想. 以流浪 群  居、 吸毒酗 酒、 性恋等极端 体验来 释放被 现代 性压 抑 的非理  同 性 的精神, 以激进 的变革姿态赋予艺术强 烈的颠 覆性。“
从广义  上 讲.垮掉 的一 代 ’ 是一场 包含 了从哲 学 、 化到社 会生 活  ‘ 则 文 各 个方面的反 文化思潮 和反 体制 震荡。在他们 眼中, 的文  传统 化、 道德 、 价值观 已经走到 了尽头 。他 们反对社会 不平等. 反对  物欲 横流和工业 文明带给人 类的异化 . 图以一 种理想 的乌托  力 邦 来抗 拒弥漫于生活各个领域 的权力和统治逻辑 。”7 【】  
“ 垮掉 的一代 ” 家们 的生活 与创作充 满浓重 的个人主义  作 和 体验美学 色彩 .  ̄ f 绝坚持 某种 固定 的生活 方式 ; 他 1g 3 他们 赤  足 、 身、 裸 留长 发, 穿奇 装异 服  } 斥美 国的 整齐 光 洁的形  象 , 图通过极端 的生存体验 来获得真正 的自由。他们 的创 作  企 受 到了个人经验 的直接影 响。   “ 掉的一代” 垮 是流浪者 。 巴勘斯 曾在欧洲 、 非洲 、 美洲等  南 地 区不断地旅行。 鲁亚克则在 国内与卡萨 迪旅行。 克 他们在流  浪 中放逐 自己的灵魂 . 使之在 疲惫 、 沮丧 中变得更加坚强。 他们  逃避大部分 人所 选择的生活方 式。 他们 对东方宗教的向往也是  他g , J b灵上的一次流浪 。 当他们对 美国社 会的一切感到无法忍 

和娱乐方面 的享 受做 出贡献 的世界 ”3这样 的世界正 是“ 掉  【】 垮

的一代” 所向往的。赖希把 弗洛伊 德学说与马克思 主义结合 在  起 . 出了性——政 治学 , 为社会 的病 态和 不健全 , 提 认 根源于  对性 行为 / 本能的压抑。 在《 他 性的革命》 出应 该把无产阶级  提 反对 统治阶级及 其制度的斗争延伸 到 日常生活 中去 , 形成人 的   新 的心理 结构。 赖希被 “ 垮掉 一代 ” 奉为“ 性革命 ” 的先锋。 存在  主 义在二 战后充分发 展. 在主 义者认 为世界 是荒 谬 的、 对  存 敌 的、 可知的 . 是孤独 的, 不 人 人生是 痛苦 的。尼采认 为应该复 活  希腊 酒神 精神, 以充沛 的生命 力去对抗人生 的虚 无、 恐怖。 这种  注重 个体 体验和超越的精神正是 “ 垮掉 的一代” 所认 同的。   再次 , 在迅 猛发展 的科技 时代 中, 人被 工 业包 围 。 物 包  被 围 。 与人之间却疏远 了, 而人 个人精神 苦闷 、 彷徨 、 单。“ 管  孤 尽 宇 宙空间技术有 了飞速发展 , 阿波 罗登月的成功 , 命科学 、 生 能  源科学 、 系统 工程等 各方面都 不断 出现 新的 突破 。 而人们 对  然


受 时。 方宗教成为他们心 中的净土。 东 克鲁亚克 曾读过《 佛徒圣  经》 中的《 楞伽经 》《 、首楞 严经》 《 刚经》 、金 等佛 教经典 , 并且 写   成 了《 达摩 经》 手稿 。另
外 . 教对金斯堡 的思想也 曾产生过较  佛
大影 响。 早在 4 他 O年代便接触佛 教 。 并且于 6 O年代专 门到 印   度进行学 习 ,9 1年正 式阪依佛 门。 与 中国西藏的佛学大 师  17 他 宗 喀巴交情甚 密 。最初 的思绪 , “ 最好 的思绪 ” 的诗歌 创作美学  也是 直接来 自宗喀 巴。 处于西方文化边 缘的东方遂成 为他们 的   精神 寄托 之一。  

“ 垮掉的一代” 还曾受过一些艺术家的影( 下转第 5页 )  

4  

文学 与艺术 

第二卷 第五期 

生态学 ・ 人类学 ・ 人性化 
徐 治 山 

( 州轻 工 业 学院轻 工职 业 学 院 郑

河 南郑 州

4 00 ) 5 0 8 

  【 要 】 人性化设 计是设 计师孜孜 不倦 的追 求 目 的创 新必须 要从 仿生 学和人类学 中寻找思路 。 摘  

日本 著名 的包装 设计 师金子 修也 在他 的《 包装 设计》 一书  标, 人性化 设计要从 生 态学 中的结构 、 肌理 、 色彩和人 类  他 将包 学中的有 关人 类的需求寻找思路 ,这将能起到 事倍 功丰  中提 出了新 的包 装概 念 . 从功 能 出发 , 装 的概 念大 大的 
的效果。  

加 以扩展。他认 为 :大 千世界上有 千奇百怪 的造 物样式 , 种  “ 各

各样 的物体 时是 相互依存 , 相互作 用的。它们之 间的结合方 式  可 以给我们无 穷的启示 。” 金子修也 的观点给人 性化设计很 多  创新 的空间 。   当今 社会 , 随着 物质生 活资料 的无 比丰 富 , 类的精神 需  人 我 们在大 自然 中可 以找到多种 多样的生态包装 样式 , 任何  求 日益彰显 。 对激烈的市场 竞争 。 面 对人 性化 设计来说 , 必须要  种 物体有被 “ ” 包 或被 “ ” 包 的可能 性 , 并且 “ ” 包 的形 式 、 构  结 对人性化设计 的表达进行 战略性调 整。 这种 调整包括从 单纯的  标志化 、 标准化 转向较 为综合 的人 性化 的关怀 ; 从单 一 的技 术  和功 能方面 是如 此美妙 ,使 人不 得不惊 叹大 自然的伟 大创造  天空将大地 “ 包裹 ” , 着 大气形成 了一道功 能奇特的防护层 ,   层 次规 划转向 宏观 、 观的物 质 与精神 一体化 规划 ; 微 从功能 性  力。 可 以防止各 种有害 光线及其他 物质入侵地 球 ,可 以让 氧气 、 水  设计 转 向社会 经济的精神性 设计原则 。在科学技术 日益发 达、   分 留在 地球表 层 , 构建起 来一 层奇妙 的生 物圈 . 生物在 其问 自  生活水平 日益提 高的今 天 . 们购 买某种 商 品时 , 购买 的不  人 所 由自在 的生活 , 地球 成为天然 安全 的空 间。奇 特 的植 物果壳 为  仅 是商 品本 身 , 而且购
买 的也 是商 品包 装所代表 的品位 、 时尚、   人类提供 了各种各样 的包装范例 :橘子 的表皮柔软具有 弹性 ,   形 象等精神上 的满足。   构成 了一层 保护 壳 , 使 内部 的果 汁被 紧  而 设计作 为一种 精神层 面 的上层 建筑 , 需要创 建个 性 , 止  并有很 好的透气 性 , 防 葡萄 以它们 美丽 的外观 , 酸甜的果 汁吸引着鸟 类 , 将  千篇一律的格局 出现 , 因此需 要设计 师从 在对产 品与企 业所蕴  紧的包裹 ; 其种子带 向四方 , 传种 接代。各种 动物千奇百状 的伪装使 之成  涵 和追求的文化 , 或消费者 的文化背景等 深层的理 解中探寻 包  为躲 避伤害而 繁衍后代 的重要手 段。大 自然 如此 美妙 , 性化  人 装设计 的原创性 . 融会 贯通地在 标准化 中注入人 文 内涵。包 装    设计 要实现 标准化 、 志化与 人性化 的完 美融合 , 标 所要 解决 的 设计 也要从 中得到创新 灵感。   “ 仿生 ” 设计 是 当今创 新的一个 重要思路 。“ 类借仿 生学 的  是在设 计表达方式上 不同视觉层 次与精神层 次的融合 , 而这种  力量 ,学 习自然生态 中各 种大小 生态圈之 间循环 利用的规 律 ,   建 立和维系融合 的纽 带是人文 关系 , 因为 无论是 过去 、 现在 , 还  以达 到可持续 发展 的目的。仿生创造 性思维方法 , 是人类实 现  是将 来 , 人性的解放 和 自由都是 一个永恒 的主题 。人 性化设计 

【 关键词 】 生态学 ; 生学; 类学; 仿 人 需求 



与自然界和谐共处的重要手段, 是对生物体结( 下转 第 6页 )  

垮掉 的一代” 文学 的诞生 , 同样也离不 开这两个方面 。   ( 上接 第 4页 ) 如金斯堡的“ 响, 布莱克体验” 。金斯堡在读英  “ 国诗人威 廉・ 布莱克的短诗《 日葵》 突然产生 一种幻觉 : 向 时. “ 那  株 厌世 的、 被欲 望折磨 得憔悴 不堪 的 、 渴望在 甜美 的金色 的土  地 上获 得解脱 的” 日葵 就是他 本人 . 向 因而他 的 内心 突然 充满  了狂喜 。他 以布莱克 为榜样 , 出一种预 言式 的、 创造 梦幻般 的、   表 现内心独 自的诗歌。 出此 之外 , 他与 “ 掉派 ” 垮 另一成 员克鲁  亚 克都 曾从惠 特曼那 里获 得过 灵感 与力量 .他运 用 了惠特 曼  “ 式 的澎湃起伏 的长 诗行, 超验 世界 同现 实世界相联 结, 将 将神秘  的体 验与城市 中的苦 痛相结合 , 的诗挟 杂着愤怒 、激情 、 他 痛  苦、 惧、 恐 梦境 、 滑稽 、 神秘 . 冲破 了现代派 文学 的束缚。 ” 】 [ 惠  8 特曼 亲近 自然 。 酒于非理性和 粗俗 , 沉 怀疑 传统 , 求真实
的自 追   我 , 些都成 了“ 这 垮掉 的一代 ” 遵从 的信条 。 因此 , 斯伯格 和克  金 鲁亚克被 看成是惠特 曼所发动 的文学运动 的继承者。   个人 的艺术与生活 体验也会对 作家 的创作 产生影 响。 爵  如 士乐对 克鲁亚克 的影 响。 其对 克鲁亚克 自发性散 文文体 的形成  取 了非 常重要的作用 。垮掉 的一代 ” 家们一方面追 求文学 的 “ 作   试验和 先锋性 , 另一方 面他们 又从 爵士 乐 、 播 、 广 滑稽剧 、 电影  等大众 文化载体 中汲取 营养。   任何 一个 文化现象都 不是凭空产 生的 , 他们 的产生 都离不  开 其特定 的社会 历史环境 , 同时 , 离不开作家们 的个人 经验 。 也  

参 考 文 献  [ 1  聂振 斌《 术 化生 存 》 四 川人 民 出版社 , 9 艺 , 1 7年 . 3 4 9 第 7 
页。  

[】4 盛宁《 2【 】 二十世 纪 美国 文论 》北 京 大学 出版社 ,9 3年 , , 19   第 1 8 1 9页 。 3 、3   【】美 ) 尼尔 ・ 3( 丹 霍夫曼 主编《 当代美 国文学》 中国文艺联 合 出 ,  
版公司 。9 4年 , 2 18 第 8页 。  

【】7 侯 阿丹《 新解读 作 为文化思潮 的“ 5 [] 重 垮掉一 代” , 南  》 载《 京师范大学 文学院学 报} 0 5年第 1 。 20 期   [】 国庆《 垮 掉 的一代 ” 中国 当代文学 》 武汉 大学博 士论  6张 “ 与 ,
文 。0 5年。 20  

【】 8 李增《 开创 “ 垮掉派 ” 诗歌的神话— —试析 艾伦 - 金斯 伯格 的  ( 嚎叫) 的创作 过程》载《 山大学 学报》9 8年第 1   , 中 19 期。

作 者 简介 :   陈丽(92 , , 族 , 川广安人 , 18 -) 女 汉 四 四川 大 学 文 学  与新 闻 学 院在 读 硕 士 , 究 方 向 : 研 比较 文 学与 世 界 文 学 
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老美龙卷风等级

根据风力及破坏程度,1971年美国芝加哥大学龙卷风专家藤田博士(Dr. T. Theodore Fujita)将龙卷风分为0—5六个等级,或称为EF级。英文字母“F”取自藤田(Fujita)的首字母。

EF0级,轻度破坏,风速在每小时104公里--136公里,约11-12级,烟囱、树枝被吹断,路标被破坏,较轻的物体被卷起,根系浅的树木倾斜,毁坏商店招牌等。

EF1级,中度破坏,风速在每小时138公里--177公里,约13-15级屋顶被卷走,活动板房被吹翻,刮跑或掀翻移动住房,行驶中的汽车刮离路面等。

EF2级,较严重的破坏,风速在每小时179公里--217公里,约16-17级 屋顶和墙壁被刮跑,汽车被吹翻,火车、货车脱轨或掀翻,大树连根拔起,甘草包被卷走,空中轻物狂飞等。

EF3级,严重破坏,风速在每小时219公里--266公里,17级以上,轻的物体刮起来如导弹一般,金属器具被卷走,坚固房屋的屋顶和墙壁被刮走,森林中的大半树木被连根拔起,重型汽车被卷离地并被抛起,列车脱轨或掀翻等。

EF4级,毁灭性破坏,风速在每小时267公里--322公里,汽车被卷走,坚固的房屋被夷为平地,基础不牢的建筑物被刮走,汽车被抛向空中,空中大物件横飞等。

EF5级,极度破坏,风速在每小时324公里--480公里不等,坚固房屋框架被刮走,大型建筑物也能刮起,树木刮飞,汽车卷上数百米高空,汽车大小的物件在空中横飞,出现难以置信的现象。

川端康成作品"悲而美"艺术风格的形成原因

2 0 1 3年 9月   第3 2卷第 9期 

黑龙江教育学院学报 

J o u ma l   o f   H e i l o n g j i a n g   C o H e g e   o f   E d u c a i t o n  

S e p . 2 0 1 3   V0 1 . 3 2   No . 9  

d o i : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s m  1 0 0 1 -7 8 3 6 . 2 0 1 3 . 0 9 . 0 5 6  

川端康成作 品“ 悲而美 " 艺术风格 的形成原 因 

李方媛 , 葛晓昱 

( 黑龙 江东方学 院 , 哈尔滨 1 5 0 0 8 6 )  

要: 一个作家作品的 艺术风格指 的是 该作 家创作作 品时形成 的一种稳定 的艺术格调 。川端康成作 为 日本 

最著名的作 家之 一, 他的作品形成 了一种 “ 悲而 美” 的 艺术风格 , 是有 着诸 多原 因的。基 于此 , 从川端 康成 的身世 、  

遭遇及他所 受思想的影响 出发 , 来探 求川 端康成作 品“ 悲而美” 艺术风格的形成原 因。  

关键词 : 川端康成 ; 悲而美; 艺术风格 ; 原因   中图分类号 : I 1 0 6 . 4   文献标 志码 : A   文章编 号 : 1 0 0 1 — 7 8 3 6 ( 2 0 1 3 ) 0 9— 0 1 3 8 —0 2  

何 乃英 的《 川端康成 小说艺术论 》 中写道 : “ 从 川端康成  关 于 自己小说艺术 风格的论述 来 看 , 从 他各 个历 史时期 、 各 

种不同题材有代表性 的小 说创作来 看 , 我们不难 得出这样 的  结论 : 美而悲是 他 的主导 的艺 术风 格 。 ” …每 一位作 家在其 

女》 便体现 了这 一点。川端康 成 1 9 1 8 年去 伊豆半 岛旅行 途  中, 在 天城 岭邂逅 了一个 小舞女 , 以这次刻 骨铭心 的经历 为 

内容创作 了《 伊 豆舞 女》 这部小说 。小说 中的 “ 我” 和 川端 康  成一样是一个孤儿 , 在旅 途 中, 与1 4岁的小舞女产生 了朦 胧 

作品艺术风格 的形成过程 都有 一定 的 内因与外 因。成长环 

境是外因 , 经历与遭遇及所受到 的某些思想 的影响称之 为内 

的恋情 , 舞 女对 “ 我” 的赞 美与喜欢 , 让“ 我” 摆脱 了与生俱 来 

的“ 孤儿根性 ” , 心 灵得 到 了净化 。小说 表达 了单纯 朦胧 恋 

因。川端康成一生 的作 品 都 没有 离 开 “ 悲而美” 的风 格特  色, 这位伟大 的作 家“ 悲而美 ” 的艺 术 风格 形成 的原 因可 以  

从三方面去探求。  

情 的“ 美” 的同时 , 也对 舞 女等 社会 下层 人 的苦难生 活怀 有 

深深 的同情 , 表达了“ 悲” 的思想 。  

此外 , 内向的性格也是一个重要 的因素 , 由于身世坎坷 ,   形成 了孤

僻 内向敏 感的性 格 , 虽然父 母去 世后 , 有着祖母 和  祖父 的爱 , 但是 由于家族落魄 , 住 的房子破旧不堪 , 祖 孙三人  的生 活颇 为阴郁与寂寥 。由于川端康成是早产儿 , 身体异常 

虚弱 , 祖母 对他的爱几乎 达到 盲 目的程度 , 甚至 怕感 冒让川  端康成 留着女 孩子一样 的长头发 , 隔代 的爱 代替 不了父母 的 

孤寂的童年及 内向的性格 

川端康成的童年是苦涩、 孤寂的。充满了孤单与死亡气 

息 的童年造就了他敏感 内 向的性格 。他 出生 在一个 没落 的  家族 , 亲人在他成长过 程 中相 继离世 , 给他成 长 的道路上 蒙  上 了一层阴影 , 造就 了他 “ 悲天悯人 ” 的性格 。  

爱, 在这种盲 目 变态式 的“ 爱” 的包 围下 , 随后又经历 了祖父  母 的相继病逝 , 使他对死亡充满 了恐惧 。  

孤独 的童年和 内 向的性格 , 是川 端康成 作 品“ 悲而 美”   的艺术风格形 成的重要原 因之一 。  

川端康成在《 独影 自 命》 中写 道 : “ 在祖 父去 世之 前 , 祖 

母在我八岁时去世 , 母 亲在我 四岁 时去世 , 父 亲在 我三岁 时 

去世 了。我唯一的姐姐寄在伯母的家里 , 在 我十岁 的时候 死  了……这种孤儿的悲哀从 我的处 女作 就开 始在 我的作 品 中   形成 了一股隐蔽的暗流 , 这让 我感 到厌恶 。 ” [ 2 1 1 6   《 独影 自 命》 中这段 独 自, 不 仅说 明 了川端 康成 悲惨 的  身世与遭遇 , 也包含 了他对孤 独无 助的童年 的深 切体验 。可 

二、 文化的渊源及战争的伤害 

日本的“ 物哀 ” 思 想 深深 影 响着 E t 本作 家 , 尤其 是川 端 

康成。他 最喜欢《 源 氏物语》 , 认 为《 源 氏物语 》 是 日本古 典 

见童年的生活深深地影响着川端康成 , 童年的不幸与悲凉也 

在他今 后的人生道路 上刻 下了烙 印。他 的早期 作 品多数描 

文学的巅峰之作。《 源氏物语》 是平安王朝时期文学的代表 

作, 将自 然 和感 情融 入到 作 品 中, 充 满 了“ 无 常感 ” , 川端 康  成作品继承 了这种 “ 物哀 ” 思想 , 作 品《 古都》 描绘 了一年 四  季古都美丽景色 的变化 。在这美 丽的景 色的四季交替 中 , 孪  生姐妹 千重子 和苗子 的身 世故事交 织在景色 中 , 达到 “ 物我 

写的是孤儿生活的体验、 失恋的痛苦, 社会下层人的生活, 例 

如《 招魂节一景》 、 《 篝火》 、 《 浅草红 团》 、 《 伊 豆舞女 》 等。  

川端康成有着根深蒂固的“ 孤儿根性” , 小说《 伊豆舞 

收稿 日期 : 2 0 1 2—1 2— 0 3  

作者简 介 : 李方嫒 ( 1

9 8 2 一) , 女, 黑龙 江哈尔滨人 , 讲师 , 硕士, 从事 日本近 现代文 学研究 ; 葛 晓昱 ( 1 9 8 1 一) , 女, 黑 龙江哈 

尔滨人, 讲师, 硕士, 从事日语语言研究。  

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如” , 自然 与人 交融在一起的效果 。   日本人 崇 尚大 自然 , 对 于春 夏秋 冬 的各 个 季节 的变化 ,  

切的同情 ; 《 招魂节一景》 结尾处涂上 了佛教 “ 虚无 ” 的色彩 ;   《 睡美人》 表面描写 了老人抓 住人生最 后一段 时光来放纵 自  

已, 实际表达的思想是如何 得到 拯救 的主题 , 蕴 含佛 教救世 

的思想 。  

感 受深 切。川端康成 生在大和 民族 , 对于 自 然 的变幻感受更  加灵 敏。他 大部 分的作 品都 以 自然 为背 景 , 融人 人情 , 把更  多的笔墨倾 注于情景交融之 中 。《 雪 国》 中就是通 过对雪 国 

旖 旎的风光的描写为背 景 , 以岛村 和 驹子 的感情 为 主线 , 表  达 了“ 世事无常” 的思想 , 景物 的“ 美” , 衬托 了爱情之 “ 悲” 。   “ 在遥远的山巅上 空 , 还淡 淡 地残 留着 晚霞 的余 晖。透  过 车窗玻璃看见 的景 物轮廓 , 退到 远方 , 没有 消逝 , 但 已经黯 

“ 万物一如 , 轮 回转 生” 思 想让 川端康 成看淡 了死 亡 的   恐惧 , 幻想亲人的离世是 去 了天 国 , 而并 非死亡 消逝 ; “ 无 常  观” 融入 了 日 本 古代传统文 学 中, 在川端康成 的作 品中也多  有体现 , 使川端康成在思 想上认为 “ 万 物无常” , 使他 的作 品  

蒙上 了“ 悲” 的色彩 ; 此外 , “ 虚无 ” 在川端康成 的作 品中总是 

然 失色了。尽管火车 继续往 前 奔驰 , 在 他看 来 , 山野那 平凡 

的姿态越是显得更加 平凡 了。 由于什 么东 西都 不十分 惹他  注 目, 他 内心 反 而 好 像 隐 隐地 存 在 着 一 股 巨大 的感 情 激 

与“ 美” 联系到一起 , 《 雪 国》 中的虚实景 物描写及 叶子人 物 

的塑造等。  

此外 , 川端康成对 日本传 统美 的继承与发 展 , 是他作 品   走 向成功的最 主要 的原 因之 一。1 9 6 8 年, 诺 贝尔文学 奖评 

选委员会致授奖辞时 , 对川端康成 的文学成就做 出了如下 总  结: “ 其一 , 川端先生 以卓 越的艺术 手法 , 表现道德 的与伦理  的文化意识 ; 其二, 在 架 设 东 西方 文 化 桥梁 方 面做 出 了贡 

献。 ’ ’ [   ]  

流。 ” 【 3   这是《 雪 国》 中的一段景物 描写 。川 端康成善 于捕捉 

瞬 间美 。通过对 景 物 的描写 , 衬托 了主 人公 内心淡 淡 的哀  愁, 朦胧又 含蓄。  

川端康成 中年时 , 恰 恰 是 日本 法 西斯 分 子 发动 战争 时  期, 处在 战乱 中的川 端康 成没有像其他作 家那样投身 于战争 

中, 对 战争采取 了一种 “ 超然” 的态 度 , 在《 独影 自命》中写  道: “ 我是一个没 有受 到 什 么战 争影 响 的和 损害 的 日本人 。   我的作品在战前 、 战时和 战后 既 没有 突 出的变化 , 也 没有 明  显的断层。作家的生活也 好 、 自己 的私生 活也好 , 都 没有 那 

《 雪国》 、 《 古都》 、 《 千羽鹤》 这 三部作 品荣获诺贝尔文学  奖, 除 了因为作品 中蕴含 神秘 的宗教 色彩 之外 , 传统美 的继 

承是 一个重 要 的 因素 。“ 我 把 战后 自己 的生命 作 为我 的余  生。余 生 已 不 为 自 己 所 有 , 它 将 是 日本 美 的传 统 的 表 

现。 ”  

样清晰地感觉到因为战争而带来 的不 自由。另外 , 不用说 我  也不曾有过对 日本像神 一样 的狂 热和 盲 目的爱 。我只不过  经常地怀 着孤独的悲哀 为 日 本人感 到悲 伤。 因为 战败 , 这种  悲哀 渗透进了我的骨头 。但 反过 来 它又使 我 的灵魂 获得 了  

自由和安定 。 ” L 2 j 3  

川端康成 在 诺 贝尔 奖 的 获奖 演说 《 我在 美 丽的 日本》  

中, 开篇引用了道元禅师的一首和歌《 本来面目》 , “ 春花秋 

月杜 鹃夏 , 冬 雪 皑皑寒 意加 。 ”   川端康 成在 获奖辞 中引用  了许多古典诗词 , 来抒发对 自己的民族 的美 的体 验。系统 地 

尽管川端康成 一再强调战争对他毫无影 响 , 但是 日本 战  败后 , 随着外 来文化不断 地侵 蚀 日 本 传 统文 化 , 川端康 成对 

于传统文化 的衰落忧心 忡忡。与其说不在 意战争 , 莫 不如说  对于 战争他 内心是排斥 否定 的。同时 , 正是 由于 战争使他在 

阐述了日 本文学的传统美, 这成为川端康成文学中的 日 本美 

论, 也构成 了他 的独具 特色 的美学理 论体 系, 使川端 文学独 

放光彩。  

总之 , 一个作家作 品的艺 术风格 的形成不 是偶然 的 , 而 

是与该作家的经历和遭遇为前提 , 所受思想的影响为 内在条 

文学道路上坚定 了追求 日本传统美 的想法 。  

文化的渊源和战争的影响使川端康成的文学创作坚定 

了方 向, 走 向成熟 , 是“ 悲 而美” 艺术 风格 形成的重要原 因。  

件, 形成的独立完 整 的风格 特色 。川 I 端康 成 “ 悲而 美” 的艺  术风格使他 的作品在整个 日本文学史 乃至世界文学史 , 占有 

重要的文学地 位。  

参考文献 :  

三、 佛教的因缘及传统 美的追 求 

川端康成 在小说《 抒情歌 》 中, 把佛

教 “ 轮 回转生 ” 思想 ,   称 为“ 无与伦 比的可贵 的抒 情诗 ” - 4   J 。佛教 的众 多思想在 其  他作 品中均有体现 。 佛 教是其 小说 “ 悲 而美 ” 艺术 风格形 成 

的 一 个重 要原 因 。  

[ 1 ] 何乃英 . 川端康成小说艺术 论 [ M] .  E 京: 北京师范 大学 

出版社 , 2 0 1 0 : 2 8 1 .  

[ 2 ] J I I 端康成 . 独影 自 命[ M] . 金海曙 , 等, 译. 北京 : 中国社会 

科学 出版社 , 1 9 9 6 .  

众所周知 , 日本是佛 教的 国度 , 佛 教 于公元 6世 纪传 人  日本后 , 受到了天皇 、 贵 族 的拥 护 , 经过 演变 , 形 成 了独具 特  色 的 日本佛教 , 此后又逐 渐走 进 了 日本人 的生活 , 融 入到 日  

本文化 中。  

[ 3 ] J l I 端康成. 雪国[ M] . 叶渭渠 , 译. 北京: 人民文学 出版社 ,  

2 0 0 2: 4.  

[ 4 ] J I l 端康成. 川端康成文集 ・ 伊豆的舞女[ G ] . 叶渭渠, 译.  

北京 : 中国社会科学 出版社 , 1 9 9 6 : 1 6 2 .  

佛教讲究“ 万物一如 , 轮 回转生 ” 、 “ 虚无 ” 、 “ 无常” 、 “ 生 

来即苦” , 川端康成把佛教看成是一首可贵的抒情诗 , 诸多作 

品中蕴含 了佛 教思 想 。《 雪 国》 结尾 处 描写 了 叶子 的死亡 ,   美到极致 , 蕴含 了佛教 “ 轮 回转生 ” 的思 想 ; 《 伊豆舞 女》 表达 

了佛教 “ 生来即苦 ” 的思想 , 对于 舞女 苦 难 的生 活表 达 了深 

[ 5 ] 叶渭渠. 冷艳文士川端康成传[ M] . = I E 京: 中国社会科学 

出社 , 1 9 9 6 : 3 2 5 .     ‘

[ 6 ] J J I 端康成. 川端康成散文( 下) [ M] . 叶渭渠, 译. 北京 : 中  

国广播 电视 出版社 , 1 9 9 9 : 9 7 .  

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只有它,完美躲过了龙卷风

只有它,完美躲过了龙卷风„„

6月23日下午,江苏省盐城市部分地区遭遇到了龙卷风灾害。

根据相关报道,盐城市阜宁、射阳等地的9个镇区遭遇强雷电、短时降雨、冰雹、雷雨大风等强对流天气,五十年一遇龙卷风的突然袭击,让当地人民措手不及,目前这次龙卷风灾害已经造成了98人死亡,846人受伤,阜宁县倒塌损坏房屋8004户28104 间,毁坏大棚面积4.8万亩;射阳县房屋受损、倒塌615户。

其中阜宁县新沟镇等地出现34.6米/秒(12级)大风,射阳海河镇等地出现27.9米/秒 (10级)大风,龙卷风席卷之处造成砖瓦房粉碎性破坏,钢架扭曲、汽车被卷走、厂房被夷为平地、学校垮塌,部分地区的电力和通讯中断。

城东水厂因供电设备毁坏已中断供水,部分地区通信中断,40条高压供电线 路受损,射阳县倒损房屋615户,电力、通讯杆线受损严重。

笔者走访了部分村庄,很多居民的财产都受到了严重损失, 当地一位受灾老百姓说:“整个房子都塌了,别说财产了,现在也就从废墟中找到了一个保险箱,其余的东西要么毁坏了,要么不知道去哪了。”

目前, 国家相关部门已经迅速组织了救援,除了对灾区群众进行一些物资上的救助,也会有专门的医疗队对灾区人民进行身体上的治疗和心理上的辅导。

对此永发保险箱表示:希望灾区民众能够平安度过难关,只要我们团结一心,众志成城,一定能够战胜这次自然灾害,后续工作中,也希望灾区人们能够尽可能的挽回财产损失。

龙卷风的成因与动力来源

龙卷风的成因与动力来源

龙卷风如何形成的?它是的动力来源是什么?就是说它靠什么来旋转?为什么什么龙卷风会越转越大?动力没有消耗吗?

我一直以为,龙卷风是地面冷热空气碰撞形成的。其实不是。那么龙卷风是怎样形成的呢?原来,它也是云层中雷暴惹出来的祸。也就是说,由于云层中巨大能量的雷暴,使近地面空气受热急剧上升,气压极度降低,形成一个大空洞,四面八方的气流急速流入空洞,碰撞变为绕轴心向上的热气流,形成龙卷,快速旋转上升。急剧上升的涡流受过境冷气流的影响而加剧了旋转的速度,垂直旋转,形成中尺度气旋。中尺度气旋向地面能,足以牵引一列14节车厢的火车行进200千米,或点亮300万盏电灯。又有人指出,若闪电两端的电压为1 000万伏,闪电中的电流为2万安培,在闪电发生的那一瞬间,它的功率可达2亿千瓦。而我国葛洲坝水力发电站的功率仅为270万千瓦;也就是说,一次雷电瞬时的能量,相当于74个葛洲坝发电站的发电能力。据大量观测资料估计,全球平均每天有超过100万次的雷电发生,据此估算,每天将会有巨大的能量被雷电释放出来。有人打趣地说,如果我们有办法把这些雷电能全部收集发展的同时也向上伸展,使龙卷变细,从而变得更强劲,面积也在缩小,向一个方向旋转着前进,这就是龙卷风的形成。龙卷风的危害极大,它经过的地方,常常是房倒屋塌,人员死伤,造成毁灭性的灾害。目前,对龙卷风的观测主要通过多普勒雷达。在龙卷风发生时,多普勒雷达对准龙卷风发出微波束,微波束被龙卷风中的碎屑和雨点反射回来,再被

雷达接收。如果龙卷风向远离雷达的方向移动,反射回的微波信号频率向低频方向移动;如果龙卷风向雷达方向移动,反射回的微波信号频率向高频方向移动。这就是多普勒频移。科学家通过分析频移数据,就可以计算出龙卷风的速度和移动方向。起来利用,那么全球的发电厂都可以关门停业了。全部利用雷电能,谈何容易!那么部分或少部分地加以利用是否可能呢?大家也许早已听说,18世纪时美国著名科学家富兰克林,曾用风筝把天上的闪电,成功地引到地面的故事。当然现在看来,这样做只是一种简单的试验,不足以把大量雷电引下来,但它毕竟说明了用类似手段可以把雷电人为地引向地面。正是根据这一思路,1989年我国科学家研制出了一种“引雷火箭”,成功地进行了三十多次引雷试验,使张牙舞爪的闪电和震耳欲聋的雷鸣,顿时消失。遗憾的是,人们还未解决如何把引向地面的电能贮存起来,加以利用。因此,这些试验仅仅是把雷电引入地下,来消除它可能造成的祸害。不过我们相信,随着时间的推移,人们终究会解决雷电的贮存难题。到那时,雷电的利用就会变为现实。你愿为实现这一目标贡献你的才智吗?但是,龙卷风的风速究竟是多少?我们还没有完全掌握。因为龙卷风是短命鬼,从发生到消散时间短,活动范围小,致使现有的探测仪器难以捕获到它的全部信息,所以还未能把它看透。我们期待将来借助更先进的科学仪器,彻底揭开龙卷风的秘密。

“美国例外论”的形成原因及对美国外交的影响

  摘 要:“美国例外论”是美国文化的一个核心理念,它认为美国是个与众不同的国家。这种思想受到宗教因素、政治制度和地理环境的影响,并发展成为美国文化传统不可或缺的一部分。“美国例外论”对美国的理想主义、单边主义外交政策有重要影响。

  关键词:美国例外论;形成原因;外交政策
  中图分类号:D630 文献标识码:B 文章编号:1009-9166(2011)032(C)-0301-01
  “美国例外论”是关于美国人如何看待自身,如何看待美国在国际社会上的形象、作用以及与其他国家关系的思想见解和主张。美国人认为,美国与其他国家是不同的,美国人是上帝的选民,美国各项制度优越,是其他国家的典范,美国负有拯救世界的义务,它必须向世界推广它先进的政治制度、民主自由观念。
  一、“美国例外论”的形成原因
  (一)宗教因素。在欧洲受到宗教迫害的清教徒,带着清教精神来到北美。这些人把北美看做是他们的耶路撒冷,来到这里是受到了上帝的指引,他们是上帝的选民。1630年,率领清教徒移居马萨诸塞的清教牧师约翰•温思洛普曾说道:“上帝的以色列就在我们中间……我们将是山巅之城,所有人的眼睛都在注视我们。”[1]由于当时在北美没有国家,也就没有共同的国家意识,这时,对上帝的信仰和忠诚成了唯一的心灵纽带。这种“山巅之城”意识从美国建国之前就深植人们心中,成为美国世代相传的思想遗产。建国后,美国社会中依然有浓厚的宗教色彩。20世纪初共和党参议员艾伯特•J•贝弗里奇曾说“上帝已经标明美利坚人民是他的选民来领导整个世界走向复兴。”基督教文化是美国文化传统的主要内涵,美国人相信美国是世界上唯一按照上帝旨意建立的国家。(二)政治因素。在殖民地时期,由于远离欧洲的控制,殖民地人习惯于自己管理事务,比当时欧洲人民享有的自由权大得多。因此,殖民地时代的美国人就曾称自己是“自由的民族”。建国后,美国抛弃了欧洲的贵族制、君主制和等级制,避免了欧洲的腐败、专制、阶级冲突,以人民主权为原则实行三权分立的政治体制,建立了世界上第一个共和国。美国人认为这是世界上最高尚、最纯洁的政体,能最大程度维护个人利益,实现真正的自由平等。“旧世界的一切政府如此根深蒂固……以致无从在亚洲、非洲或欧洲改革人类政治的条件……美国人不仅为自己而且也为全世界赢得了立足点。”[2]殖民地人们在北美按照共和原则建立了一个新的政体,这成了“美国例外论”思想的另一个重要依据。(三)自然环境因素。北美大陆地域辽阔,土地肥沃,大西洋和太平洋把它与欧洲、亚洲隔离开来,那里又没有其他强大的国家。这种地理环境对美国人例外心理的影响很大。早期的清教徒认为北美是上帝特意留给他们,让他们进行神圣实验的地方。北美是他们的避难所,使他们能逃离欧洲的苦难和罪恶。乔治•华盛顿在《告别演说》中提到,美国处于与欧洲“分离和遥远的位置”,这使得美国可以“采取一条不同的路线”,美国不应“摒弃特殊的地理位置带来的有利条件”。[3]他所指的“不同的路线”,就是为确保安全,美国不卷入欧洲事务,孤立于欧洲纷争之外,集中力量发展自身实力。地理位置上的优势让美国人感到一种安全感,他们认为,生活在这里是受上帝指引,美国是高高在上的“灯塔”,是可以为其他国家树立榜样的“楷模”,是世间的例外。
  二、例外论对美国外交政策的影响
  “美国例外论”是美国传统文化的重要组成部分,对美国外交政策的制定和推行有很大影响。(一)理想主义。例外论给美国的外交政策添上了高度理想化的色彩。与欧洲传统外交政策不同,美国人自认为是一个高尚的民族,有着崇高的利他主义动机,他们认为自己有帮助那些未开化民族和国家摆脱愚昧落后的使命。对于19世纪时美国的领土扩张行为,他们认为这并不是侵略,而是以“善良的方式照顾这些不幸者”,他们的目的是无私的。例外论使得美国人认为美国在国际行为中是清白无暇和乐善好施的。比如,在第一次世界大战中,美国人声称参与战争是要“打一场结束所有战争的战争”,美国人参与第二次世界大战,是为了使世界摆脱法西斯主义的奴役,在“四大自由”的基础上建立新的世界秩序。美国人坚信他们在世界各国中是独一无二的,他们的动机是好的,行为是道德的,目的是纯洁的。这在美国的理想主义外交原则中很明显的体现了出来。(二)单边主义。单边主义是“美国例外论”在美国外交政策中的另一个重要体现。美国人认为,与其他国家相比,美国是一个例外的国家,不能用衡量其他国家的标准来衡量美国,其他国家不可以做的事情,美国可以做。它以新国际秩序的建立者和国际行为的裁判者自居,认为自己有理由超越现有国际体系和国际法。它需要不断超越当前国际秩序、建立新秩序来推动国际社会的进步。1998年,当时的美国国务卿奥尔布赖特这样解释向伊拉克发射巡航导弹的行动:“如果我们不得不使用武力,那是因为我们是美国。我们是不可缺少的国家。我们站的高,看的远。”[4]这很明显体现了美国的单边主义行径。单边主义在美国外交史上还有很多表现。比如,单方面退出《反导条约》,绕开联合国发动伊拉克战争等。
  “美国例外论”深植美国人的思想中,并对美国的外交行为有复杂而深刻的影响。通过了解它的历史渊源和在美国外交政策上的体现,我们可以更清晰地看到美国外交政策的特点,知己知彼,从而作出对自己有利的应对措施。
   作者单位:苏州大学社会学院
  参考文献:
  [1]托马斯•帕特森.《美国政治文化》.东方出版社,2007.
  [2]托马斯•潘恩.《潘恩选集》.商务印书馆,1982.
  [3]乔治•华盛顿.《告别演说》,1796.
  [4]巴里•布赞.《美国例外论、单极和9.11》.国际问题论坛,2005(38).
  

德国制造人造龙卷风可与真实龙卷风相媲美等

  德国制造人造龙卷风可与真实龙卷风相媲美

  近日,德国奔驰汽车博物馆吸引了诸多参观者,该博物馆的烟雾驱散系统是世界上最强的人造龙卷风,这股34.13米高的强劲“室内龙卷风”由144个喷气发动机产生,由地面扶摇而上直达博物馆天花板。
  奔驰汽车博物馆的这种先进消防安全系统是为了在发生火灾时起到消散烟雾的作用,却吸引了诸多观众前来观看壮观的“人造龙卷风”。工作人员启动发动机,观众们能够观看壮观的“龙卷风”从地面螺旋上升,环绕中庭直抵博物馆天花板。
  新型仿生变色纤维伸缩时可改变颜色
  美国哈佛大学和英国埃克塞特大学的材料科学家近日发明了一种新型仿生变色纤维,它能够在伸缩时改变颜色。
  研究人员发现南美洲一种热带植物的果实会焕发亮丽的蓝色光,由此获得灵感,他们模仿这种独特的结构元素,研发出智能型多层纤维,该纤维能够对热或压力做出反应。
  大熊猫血液中发现能杀灭超级病菌的强效抗生素
  根据一项最新的研究表明,大熊猫血液中含有可帮助人类治疗由超级病菌引发的疾病和其他疾病的物质。研究人员通过对大熊猫的DNA分析后发现,大熊猫血液的主要成分是一种名叫“AM杀菌肽”的化合物。这种化合物可以在不到一个小时的时间内就杀灭细菌,而其他知名抗生素杀灭细菌要六个多小时。
  这项新的发现表明,保护所有的物种(包括植物、昆虫、鸟类和动物)是多么的重要。
  可捕捉光速的超级3D相机研制成功
  美国研究人员研制出一种能捕捉光速的超级3D相机,虽然它其貌不扬,只有小号垃圾箱大小,但本领堪称惊世骇俗。它的快门速度只有1.7皮秒(约合万亿分之一秒),而且能捕捉到物体内部的光子,因此不仅具有3D成像功能,还能跟上光速。
  这项技术目前仍处在待完善阶段,预计在十年内能够推向市场。

美国为何频发龙卷风

  2013年5月31日,“追风者”蒂姆·萨马拉斯不幸罹难,他是在追逐龙卷风时发生意外的。萨马拉斯和另一位追风者卡尔·杨以及萨马拉斯的儿子保罗一同遇难。3人所乘车辆残片遭风抛至大约800米外,一具遗体在车内,另两具分别在距离车大约400米的地方。“追风者”们驾驶车辆,装载研究仪器,追踪龙卷风收集数据,并上传互联网或提供给媒体。

  美国为何频发龙卷风灾害
  美国是遭受龙卷风侵袭次数最多的国家,龙卷风影响时间短、范围有限,但破坏力极大,是美国的第一大气象灾害。全球有80%至90%的龙卷风发生在美国,美国平均每天有5个龙卷风发生,每年有1000多个龙卷风。
  许多人可能不明白了,美国平原多,地势平坦,为啥就多发龙卷风呢?
  龙卷风是在极其不稳定的天气情况下,由两股空气强烈对流运动而产生的一种伴随着高速旋转的漏斗状云柱的强风涡旋,而美国的地理位置、气候条件以及大气环流特征,都为龙卷风的形成提供了必备的环境。
  美国三面临海,东濒大西洋,西靠太平洋,南面又有墨西哥湾,使得大量水汽不断从东、西、南面流向大陆。美国国土主要处在中纬度,春夏季常受副热带高压控制,即使在秋冬季,也常受其边缘影响,副高的西部边缘,是气流辐合上升最剧烈之处,在副高南部和西部是偏东和东南气流最活跃的地方,它把大西洋和墨西哥湾的大量暖湿空气源源不断向美国大陆输送,这又是产生雷雨云的充分条件。雷雨云不断地强烈发展,龙卷风就伴随而来。此外,美国境内没有东西走向的大型山脉和河流,对冷暖空气的移动没有阻碍作用。
  人类活动催生“无云龙卷风”
  美国龙卷风最多见的是中西部,有一半以上发生在春夏季。5、6月份副热带高气压控制美国,它的西缘正好停留在中西部,这时,东南气流把墨西哥湾的暖湿空气从南向北大量输送。空气中有充足水汽,又有强烈的垂直上升运动,雷雨云就会强烈发展,变成龙卷云而产生龙卷风。
  比照50年前,美国上空每年发生龙卷风的次数至少增加了35倍。有时没有龙卷云,但也会发生“龙卷风”,这种特殊龙卷风称为“无云龙卷风”,竟占美国龙卷风的一半左右,而这些“无云龙卷风”的产生竟然与奔驰在公路上的汽车有着密不可分的联系。原来现在美国公路干线上经常运行的小汽车不下200万辆,卡车60多万辆,美国交通实行右侧通行,每当高速运行的两辆车错车时,就会形成逆时针方向的空气旋涡。数百万辆汽车产生的空气旋涡叠加起来,就会形成强大的旋涡。这种强大旋涡一旦遇到有利的天气系统和大气条件,也会诱发龙卷风。
  从理论上讲龙卷风虽然可以预报,但是龙卷风雹云团是稍纵即逝的,以常规气象雷达的扫描频率,龙卷风很有可能在雷达扫描的间隔里发生、发展、消失。而且,龙卷风、冰雹、雷暴同属阵性天气的产物,其前兆十分相似,当一片可能产生这几种天气现象的黑云袭来时,即使雷达监测到了,也难以判断到底这片云会带来冰雹还是龙卷风。世界上只有美国开展了对龙卷风的预报和监测,美国气象监测站距离已加密到几公里至10公里左右,雷达网也相当健全,还有先进的闪电定位仪等设备技术帮忙,即使这样,对龙卷风的产生和走向也很难预测准确。即使是美国对龙卷风的预警时间也只有10分钟左右,萨马拉斯等三人的遇难,就与他们观测的龙卷风突然发生了异动直接相关。

龙卷风怎么形成的

龙卷风怎么形成的

基本情况介绍

  龙卷风(Tornado)是在极其不稳定的天气情况下,由两股空气强烈对流运动而产生的一种伴随着高速旋转的漏斗状云柱的强风涡旋。[1]   龙卷风外貌奇特,它上部是一块乌黑或浓灰的积雨云,下部是下垂着的形如大象鼻子的漏斗状云柱,风速一般每秒50米至100米,有时可达每秒300米。由于龙卷风内部空气极为稀薄,导致温度急剧降低,促使水汽迅速凝结,这也是形成漏斗云柱的重要原因。

龙卷风

由雷暴云底伸展至地面的漏斗状云(龙卷)产生的强烈的旋风,其风力可达12级以上,最大可达100米每秒以上,一般伴有雷雨,有时也伴有冰雹。

空气绕龙卷的轴快速旋转,受龙卷中心气压极度减小的吸引,近地面几十米厚的一薄层空气内,气流被从四面八方吸入涡旋的底部,并随即变为绕轴心向上的涡流。龙卷中的风总是气旋性的,其中心的气压可以比周围气压低百分之十,一般可低至400hPa,最低可达200hPa。龙卷风具有很大的吸吮作用,可把海(湖)水吸离海(湖)面,形成水柱,然后同云相接,俗称“龙取水”。

形成条件

  龙卷风这种自然现象是云层中雷暴的产物,具体的说,龙卷风就是雷暴巨大能量中的一小部分在很小的区域内集中释放的一种形式。龙卷风的形成可以分为四个阶段:

  (1)大气的不稳定性产生强烈的上升气流,由于急流中的最大过境气流的影响,它被进一步加强。

  (2)由于与在垂直方向上速度和方向均有切变的风相互作用,上升气流在对流层的中部开始旋转,形成中尺度气旋。

  (3)随着中尺度气旋向地面发展和向上伸展,它本身变细并增强。同时,一个小面积的增强辅合,即初生的龙卷在气旋内部形成,产生气旋的同样过程,形成龙卷核心。

  (4)龙卷核心中的旋转与气旋中的不同,它的强度足以使龙卷一直伸展到地面。当发展的涡旋到达地面高度时,地面气

风力特点  

龙卷龙卷风是大气中最强烈的涡旋现象,影响范围虽小,但破坏力极大。它往往使成片庄稼、成万株果木瞬间被毁,令交通中断,房屋倒塌,人畜生命遭受损失。龙卷风的水平范围很小,直径从几米到几百米,平均为250米左右,最大为1千米左右。在空中直径可有几千米,最大有10千米。极大风速每小时可达150千米至450千米,龙卷风持续时间,一般仅几分钟,最长不过几十分钟,但造成的灾害很严重。

  龙卷风常发生于夏季的雷雨天气时,尤以下午至傍晚最为多见。袭击范围小,龙卷风的直径一般在十几米到数百米之间。龙卷风的生存时间一般只有

几分钟,最长也不超过数小时。风力特别大。破坏力极强,龙卷风经过的地方,常会发生拔起大树、掀翻车辆、摧毁建筑物等现象,有时把人吸走,危害十分严重。

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美国遭遇龙卷风

  一场巨型龙卷风5月20日下午袭击了美国俄克拉何马城南部地区,截至21日龙卷风灾害已造成该州24人死亡,其中包括7名儿童,另有237人受伤。美国气象专家说,此次龙卷风为最强级别EF- 5级,释放的总威力是广岛原子弹的几倍至几百倍。

  流云SR:这个龙卷风从我所在的穆尔穿过去,我在地下室里避难了一个小时。谢天谢地,我还活着,有种从鬼门关走一遭回来的感觉,刚才已经准备随时躲进浴缸了。
  阿呆家的款爷:两天时间就死了那么多人,还包括那么多小孩。龙卷风太大、速度太快,虽然我家这边没被卷到,但很多路都封了,因为电线杆、路灯倒了好几根,有的店屋顶还被吹没了。这几天大家谈论的话题都是龙卷风,第一次经历这么严重的自然灾害,离得那么近。
  Double- DiDi:同事姐姐的房子就在穆尔,房子健在人亦未受伤。她说,风平浪静后她出来探头探脑,见门前泥坑里有一张美金,拾起抹净,原来是一张一百的!连说好兆,于是很快就充满信心地投入到清洁整理重建中去了。
  lolcl:公司号召员工给俄克拉何马龙卷风受难者捐款,直接在公司网站上进行,事毕后来自美国红十字会的收据就直接发到了个人指定信箱,真是便利。在美国慈善募捐是可以减税的。
  一个Oldman:作为志愿者来到龙卷风的起始灾区,这里大片房屋严重摧毁,灾民普遍被安置在酒店或亲戚好友家。没有痛哭流涕,没有悲伤欲绝,所有人都在有条不紊地清理着废墟,气氛异常平静。

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